1703 წლის 4 თებერვალს (ერთი ვერსიით) დასრულდა ერთ-ერთი ყველაზე ლეგენდარული იაპონური ისტორია - 47 რონინის შურისძიების ისტორია.

47 რონინის ისტორია, ან "აკოს შურისძიება" - ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იაპონური ხალხური თქმულებაა, რომელიც ცნობილი გახდა მთელს მსოფლიოში. იაპონიაში "რონინი" ეწოდებოდა სამურაის, რომელმაც დაკარგა ბატონის კეთილგანწყობა, ან ვერ მოახერხა მისი სიკვდილისგან დაცვა.

იაპონური ტრადიციის შესაბამისად, რონინი სამარცხვინო ფიგურა იყო, რომელსაც დასცინოდნენ და ამცირებდნენ. რონინის სტატუსი არ იყო შესაშური ასევე იმითაც, რომ ისინი ვერ იღებდნენ მუდმივ ანაზღაურებას თავიანთი ბატონისგან, რაც თავის მხრივ, აუცილებელი პირობა გახლდათ თითოეული ნამდვილი სამურაისთვის. რონინები ისწრაფვოდნენ ისევ ჩამდგარიყვნენ სამსახურში და ახალი მფარველი ეპოვათ. ეს ყოველთვის არ ხერხდებოდა, ბევრიც რონინის სტატუსით რჩებოდა, მათ უწევდათ ქურდობა და ყაჩაღობა საკვების მოსაპოვებლადაც კი. მეორეს მხრივ აპონურ თქმულებებში გადმოცემულია ამბები, სადაც თავისუფალი მეომრები (რონინები) იცავდნენ და ეხმარებოდნენ ღარიბებს. ეს ისტორიები "რობინ ჰუდის" ლეგენდას წააგავს.

47 რონინის სიუჟეტი განსვავებულია. ის ეძღვნება მეომრების ერთგულებას მათი ბატონისადმი და ასევე სამურაების ღირსების კოდექსს - "ბუსიდო"

კამათი სიოგუნის სასახლეში.

ეს ამბავი მოხდა ტოგუგავა ცუნაიოშის მმართველობის დროს (ტოკუგავას დინასტიის რიგით მეხუთე სიოგუნი), რომელიც ასევე ცნობილია, როგორც "ძაღლების სიოგუნი" მან ეს მეტსახელი მიიღო ცოცხალი არსების სიციცლისმოსპობის არკძალვის გამო, რომელიც კრძალავდა მაწანწალა ძაღლების, კატების და დაუძლურებული ცხენების მკვლელობას.

1701 წელს " ასანო თაკუმი-ნო-კამი ნაგანორი" ან " ასანო ნაგანორი" ქალაქ აკოდან, დაინიშნა სიოგუნის სასახლეში, ორი საიმპერატორო ელჩის მისაღებად.

ცერემონიის წინ ასანო ნაგანორის მითითებები უნდა მიეღო "კირა იოშინაკასგან" თანამდებობის პირი, რომელიც იყო უმაღლესი დონის რიტუალების მემკვიდრეობითი მცოდნე. კირა იოშინაკას მექრთამის რეპუტაცია ჰქონდა, ბუნებრივია ასანოსგანაც ელოდა ძღვენს, მაგრამ მას არავითარი ოფიციალური საჩუქარი არ გაუკეთებია თანამდებობის პირისთვის.

(ტოკუგავა ცუნაიოში)

სეფუკუ ქონების კონფისკაციით.

იოშინაკა, რომელიც დაახლოებით 60 წლის იყო, ძალიან უკმაყოფილო დარჩა ნაგანორის საქციელით. მისთვის ყოველგვარი მითითებების მიცემის გარეშე გამოთქვა უკმაყოფილება მზადების შესახებ, რომელსაც ნაგანორი ხელმძღვანელობდა.

შეურაცხყოფილმა ფეოდალმა იშიშვლა ხმალი და რამდენიმე ჭრილობა მიაყენა იოშინაკას. ჭრილობები სასიკვდილო არ აღმოჩნდა, ასანო ნაგანორი კი დაპატიმრებული იქნა.

მმართველის სახლში, მისი ნებართვის გარეშე, ხმლის გამოყენება სიკვდილით ისჯებოდა. სიოგუნმა ფეოდალს სიკვდილი მიუსაჯა. მაგრამ მისი ტიტულისა და წარმომავლობის გათვალისწინებით, ასანომ მიიღო სეფუკუს შესრულების ბრძანება. (რიტუალური თვითმკლელობა მუცლის გაფატვრით) ევროპაში ეს რიტუალი ცნობილია, როგორც - ჰარაკირი.

იმ საღამოს, როდესაც განაჩენი გამოცხადდა, ასანო ნაგანორიმ სეფუკუ შეასრულა.

კლანის რეზიდენციაში, რომელსაც ასანო მეთაურობდა გაგზავნეს ელჩები, თავად კლანი დაშლილად გამოცხადდა, ქონება კი ჩამორთმეულად, ბუნებრივია ნაგანორის სამურაები რონინებად იქცნენ.

შურისძიების ფიცი

რონინები შეიკრიბნენ თათბირზე, რათა გადაეწვიტათ თუ როგორ მოქცეულიყვნენ. ერთნი სთავაზობდნენ ახალი ბატონის მოძენბას, მეორენი მზად იყვნენ სეფუკუ შეესრულებინათ, ზოგიერთმა გამოთქვა კირა იოშინაკაზე შურისძიების აზრი.

თუმცა კირა საკმაოდ გამოცდილი იყო და იცოდა, რომ შესაძლებელია შურისმაძიებელთა გამოჩენა. მან მოითხოვა გამაგრებული სასახლე, რომელიც გარშემორტყმული იქნებოდა მოემრებით.

რონინები ოისი კურანოსუკეს (ასანო ნაგონარის სამხედრო მრჩეველი) შურისძიების ფიცის დადების შემდეგ სხვადასხვა მიმართულებით გაიფანტნენ. ვინ ვაჭარი გახდა, ვინ მოხეტიალე მკურნალი, ფარიკაობის მასწავლებელი და ა.შ. თავად ოისი კიოტოში გადავიდა და ლოთობას მიჰყო ხელი.

ყოველივე ამას უნდა დაერწმუნებინა კირა იოშინაკა იმაში, რომ არავითარი საფრთხე არ არსებობს. მაგრამ შურისმაძიებლები ყურადრებით ადევნედნენ თვალს კირას სახლს ხელსაყრელი მომენტის მოლოდინში. მოლოდინი წელიწადნახევარი გაგრძელდა. დრო მოვიდა "გენროკუს" ეპოქის მე-15 წელს, მე-12 თვის მე-14 დღეზე. ედოში (ახლანდელი ტოკიო) შეკრებილმა რონინებმა თავი მეხანძრეებად გაასაღეს - მეხანძრის პლაში კარგად მალავდა იარაღს. იმ დროს ხანძარი ხშირი მოვლენა იყო და ასეთი ჯგუფის გამოჩენა ეჭვს არ იწვევდა.

შურისძიება

გამთენიისას, მე -15 დღეს, შურისმაძიებლები, რომლებიც ორ ჯგუფად გაიყვნენ თავს დაესხნენ მტრის სასახლეს. ერთი მიიჭრა მთავარ კარიპჭესთან მეორე კი ზურგიდან ახორციელებდა შეტევას. გეგმა წვრილმანებამდე იყო დახვეწილი.

შტურმის დროს დაიღუპა 17 მცველი, 20-ზე მეტი დაჭრილი იყო. თავად რონინები მცირე დაზიანებებს დასჯერდნენ.

კირა იოშინაკამ თავი ნახშირის სათავსოს შეაფარა. მას თავი მოჰკვეთეს და წაიღეს მონასტერში, სადაც დაკრძალული იყო ასანო ნაგანორი. რონინებმა მტრის მოკვეთილი თავი ბატონის სამარზე დადეს, რითიც აჩვენეს, რომ შურისძიება აღსრულდა.

ყველაზე ახალგაზრდა რონინი, Kitiemon Terasaka, 16 წლის, ოისი კურანოსუკას ბრძანებით გაემგზავრა ასანო ნაგანორის ქვრივთან, რათა ეცნობებინა ის, რაც მოხდა. დარჩენილი რონინები ჩაბარდნენ ხელისუფლებას. მთელმა ქვეყანამ შეიტყო ამ ინციდენტის შესახებ, ხალხი ორ ნაწილად გიაყო - ისინი ვინც რონინებს გმირებად მიიჩნევდა და ისინი, ვინც თვლიდა რომ ეს მეომრები უბრალო დამნაშავეები იყვნენ. სიოგუნიც გამოცანის წინაშე იდგა. საქმე იმაშია, რომ ბუსიდოს კოდექსის თანახმად სამურაითვის დაღუპული სუზერენის სახელით შურისძიება წმინდა მოვალეობად ითვლება და ის საკუთარი სიცოცხლის ფასადაც კი უნდა შეასრულოს. იაპონიაში ბევრი თვლიდა, რომ რონინები შეწყალებულნი უნდა იქნან. თავის მხრივ, ეს შეთქმულება იყო, რის შედეგადაც მოკლეს გამორჩეული სასამართლო მოხელე და მისი მსახურები.

სიოგუნმა ბრძანა: ყველა რონინმა სეფუკუ უნდა შეასრულოს.

საღამოს მე-2 თვის მე-4 დღეს გენროკუს ეპოქის მე-16 წელს 46 მეომარმა შეასრულა სამურაის საბოლოო მოვალეობა.

ისინი დაკრძალეს იმავე ადგილზე, სადაც მათი ბატონი.

Kitiemon Terasaka შეწყალებული იქნა სიოგუნის მიერ, მან ხანგძლივი სიცოცხლე განვლო, 78 წელი, გარდაცვალების შემდეგ დაკრძალული იქნა თანამებრძოლთა გვერდით.

კამათი იმაზე, შეიძლება თუ არა 47 რონინის ისტორია გმირობად ჩაითვალოს და არა დანაშაულად, იაპონიაში არ ცხრებოდა თაობათა განმავლობაში. და მაინც იაპონელთა უმრავლესობა თავის ვალად მიიჩნევს რონინთა საფლავების მონახულებას Sengakuji -ის მონასტერში, რათა პატივი მიაგოს იმ ადამიანებს, ვინც უდიდესი ერთგულება გამოავლინა მოვალებისა და ღირსებისადმი.