როცა ჩინეთზე საუბრობენ, ამ ქვეყანას ხშირად ზეციურ იმპერიას უწოდებენ. ამავდროულად, ამ ქვეყნის მაცხოვრებლებმა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიგონ რაზე საუბრობენ სხვები. ისინი თავად იყენებენ ტერმინს, რომელიც თარგმანში ყველაზე ახლოს არის "შუა მიწის" კონცეფციასთან, ანუ მდებარეობს სადღაც შუაში. ჩინეთს ზოგიერთ ქვეყნებში ზეციურ იმპერიას უწოდებენ. იმის გასაგებად, თუ რატომ ხდება ეს, აუცილებელია მოკლე ექსკურსია ისტორიაში.

დასავლეთ ჰანის იმპერიის მეშვიდე იმპერატორი ვუ დი, რომელიც მეფობდა თითქმის 2000 წლის წინ, ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე ნაყოფიერ მონარქად ჩინეთის ისტორიაში. მან მნიშვნელოვნად გააფართოვა იმპერიის საზღვრები და ასევე კონფუციანიზმი ოფიციალურ რელიგიად აქცია. ამ სწავლების აღიარებაში დიდი როლი ითამაშა იმპერატორის სასამართლო ფილოსოფოსმა დონ ჩონგშუმ.

ფილოსოფოსმა დატოვა მრავალი ნაშრომი, სადაც ის აღწერს ჰანის იმპერიის ისტორიას და განიხილავს პოლიტიკასა და რელიგიას. ის აღწერს თავად იმპერატორ ვუ დის, როგორც შუამავალს ზეცასა და დედამიწის მოსახლეობას შორის. ფილოსოფოსის აზრით, მისი მმართველი არის ზეცის მაცნე და მბრძანებელი ყველაფრისა, რაც ცის ქვეშ არის.

უმაღლესი ძალები ხელმძღვანელობდნენ იმპერატორს. ისინი წინასწარმეტყველებდნენ სტიქიური უბედურებების - წყალდიდობების, მიწისძვრების და ქარიშხლების დახმარებით, თუ როგორ უნდა ემართა ქვეყანა. სასამართლოს მეცნიერთა ამოცანა იყო ვუ დის ზეციური ნიშნების სწორად ინტერპრეტაცია. ამ საკითხში ერთგულ დუნ ჩჟუნშუს არ ჰყავდა ბადალი.

სამყაროს ცენტრი და ყველაფრის მბრძანებელი

მას შემდეგ, რაც იმპერატორი ითვლებოდა ზეცის მაცნედ და ქვევით ყველაფრის მმართველად, ცხადი ხდება, რატომ ეწოდა მის იმპერიას ზეციური იმპერია. ამავე დროს, ჩინელები თავიანთ მმართველს დედამიწის ცენტრად თვლიდნენ. მის გარშემო იყვნენ თავადაზნაურები, მაღალჩინოსნები, მეომრები და უბრალო ხალხი. იმდროინდელი მეცნიერების აზრით, ყველა ცნობილი და ჯერ კიდევ არ აღმოჩენილი ქვეყანა ასევე იმპერატორის საკუთრება იყო. მათ შორის დასავლეთში მცხოვრები ბარბაროსები.

დუნ ჩჟუნშუს მიერ შექმნილი კონცეფციის გაჩენის შემდეგ, ჩინეთში საუკუნეების განმავლობაში დამკვიდრდა იდეა, რომ „ზეცის ქვეშ“ განმარტება ზუსტად აჩვენებს ჩინელების პოზიციას მსოფლიოში. ამის გამოძახილი ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნეში იგრძნობოდა. ცნობილმა ჩინელმა რევოლუციონერმა სუნ იატ-სენმა ერთხელ თქვა: „ყველაფერი ზეცის ქვეშ არის ხალხის საკუთრება“. ეს ნიშნავს, რომ ცამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შედარებით ცოტა ხნის წინ მიღებულ იდეოლოგიაშიც კი.