საინტერესოა,სად ამოიკითხა მამაომ რო სუროგაცია ან დონორობა არასწორია ღვთის წინაშე? ილია,შეგიძლიათ,რომ მოიყვანოთ ციტატა,სადაც საუბარია სუროგაციაზე ან დონორობაზე და ის აკრძალულია? არც მე ვარ მომხრე სუროგაციის,თუმცა ჩემი რა საქმეა ვინ რას გადაწყვეტს. თან ადამიანების მოტყუება და გამოლაყების მცდელობა არ მომწონს. სისხლის გადასხმაც დონორობა,ღვიძლის გადანერგვაც და ათასი რაღაცის კიდევ,ეს რატომ არ არის არასწორი ღმერთის წინაშე? ან გერმანიაში რატომ დაყავთ ილია მეორე სამკურნალოდ,ეს სწორია ღმერთის წინაშე? თან იმ ფონზე,რომ ქვეყნის მოსახლობის დიდ ნაწილს ელემენტარულ ჯანდაცვაზე ხელი არ მოიწვდებათ და ადამიანები არასწორი ან არასაკმარისი მკურნალობის გამო იღუპებიან,მათ შორის ბავშვებიც. თუ ადამიანს შვილი არ ყავს,მოძებნის სხვა ადამიანს,ვინც დაეხმარება ამ ამბავში და ამაში მცირე სარგებელს აიღებს,რატომ შეიძლება იყოს ცუდი ღმერთის წინაშე? ეგრე ვაჭრობაც და მომხვეჭველობაც არასწორია ღმერთის წინაშე,თუმცა არ მახსენდება,გამოსულიყო რომელიმე მამაო და ამაზე ესაუბრა. ადამიანების შიმშილს ან მოთხოვნილებას რო ფულის მოსახვეჭად იყენებენ,ეს ცოდვა არ არის? ან მამაოები რო ჯიპებზე არიან ამხედრებულები,ოქროში ჩასმულები დაიარებიან,ეს ცოდვა არ არის? ამაზე იტყვიან რო ყველას მოეთხოვება ღმერთის წინაშე და ჩვენ განკითხვის უფლება არ გვაქვს,მაშინ რატომ განიკითხავენ ადამიანებს სუროგაციის გამო? თუ ღმერთთან მოეთხოვება ცოდვა ადამიანს,იცით რა,მოდი ღმერთმა გადაწყვიტოს ვინ ცოდვილია და ვინ ანგელოზი