როდესაც გვესმის ფრაზა “აღმოსავლური კულტურა" ვალწინ ძირითადად წარმოგვიდგება ჩინეთი, იაპონია და სამხრეთ კორეა. მეტწილად, რადგან ეს ქვეყნები აზიაშია, ხალხს რატომღაც მათი კულტურა და ისტორია მსგავსი ჰგონია, მაგრამ ეს ასე ნამდვილად არაა. არმოგიდგენთ განსხვავებებს ჩინეთსა და იაპონიას შორის:

სტუმარი სახლში

ჩინეთში ხალხი ფეხსაცმელს არ იხდის

იაპონელებისა და კორეელებისგან განსხვავებით, ჩინელები სახლში შესვლისას ფეხსაცმელს არ იხდიან. მაგრამ არის გამონაკლისებიც.

იაპონიაში აუცილებლად იხდიან ფეხსაცმელს


ყველა სახლში, ბევრ საავადმყოფოში, რესტორანში და ზოგიერთ ოფისში, ფეხსაცმელი უნდა გაიხადოთ. ამიტომ, წინდები ყოველთვის უნდა იყოს მთლიანი და სუფთა. წესების მიხედვით, ფეხსაცმელი გასასვლელისკენ უნდა იყოს მიმართული. თუ თქვენ დაგავიწყდათ ამის გაკეთება ან ყურადღებას არ მიაქცევთ უცოდინრობის გამო, მაშინ დაწესებულების მფლობელი ან პერსონალი გააკეთებს ამას თქვენთვის. აღსანიშნავია, ისიც, რომ იაპონელებს საპირფარეშოებისთვის ცალკე განკუთვილი ფლოსტები აქვთ.

ცერემონიები

ჩინეთში ხალხი არ ქედს იხრის

იაპონელებისგან განსხვავებით, ჩინელები არ იხრიან ქედს როცა უნდათ ვინმესთან მისალმება ან დამშვიდობება. ჩინელს თავის დახრა შეუძლია მხოლოდ ადამიანისადმი ძალიან დიდი პატივისცემის შემთხვევაში, სპეციალურ ცერემონიაზე ან დღესასწაულზე. დინასტიების დროს იმპერატორთან თუ სტუმარი მოდიოდა, ის აცილებლად ქედს მაქსიმალურა იხრიდა და თავს იატაკს ცხრაჯერ შეახებდა. სხვა ქედის მოხრის ტრადიციები არ ყოფილა.

იაპონიაში ხალხი ქედს იხრის

ეს იაპონური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. ისინი, შეუმჩნევლად, ტელეფონზე საუბრის დროსაც ქედს იხრიან და ამას თავადაც ვერ ამჩნევენ. ქედის დახრა იყოფა კუთხისა და ხანგრძლივობის მიხედვით: მისალმების - 15°, პატივისცემის - 30°, უმაღლესი პატივისცემის - 45° და თავის დახრა იატაკამდე.

რელიგია

ჩინეთში - კონფუციანიზმი / ტაოიზმი / ბუდიზმი

ჩინეთის ისტორიის დასაწყისიდან არცერთი რელიგია არ ყოფილა დომინანტი და არ მოითხოვდა უპირობო ერთგულებას. ერთ ადამიანს შეეძლო ერთდროულად რამდენიმე რელიგიის პრაქტიკა.

იაპონიაში, სინტოიზმი

იაპონიის ეროვნული რელიგია არის სინტოიზმი. იაპონელები თვლიან, რომ მათ ირგვლივ ყველაფერი დაჯილდოებულია ღვთაებითა და სულით, ქვებიც კი. სინტოიზმს ასევე სჯერა მაგიის, ტოტემიზმის (ცალკეული ცხოველების თაყვანისცემა) და ფეტიშიზმის (ამულეტებისა და თილისმანების ზებუნებრივი ძალის რწმენა).

ორთაბრძოლები

ჩინეთში უშუ და კუნგფუ

უშუ (ითარგმნება როგორც "საბრძოლო ხელოვნება") არის ჩინური ტანვარჯიში, რომელიც აერთიანებს ყველა სახის საბრძოლო ხელოვნებას. სიტყვა "კუნ-გფუ"-ს რომელიც ხშირად ასევე გამოიყენება საბრძოლო ხელოვნების აღსანიშნავად, ჩინეთში ეძახდნენ ნებისმიერ საქმიანობას, რომელშიც შეიძლება გაუმჯობესდეს, საბრძოლო ხელოვნებიდან სიმღერამდე და სამზარეულომდე დამთავრებული. სინამდვილეში, კუნგ ფუ არის საკუთარ თავზე მუშაობა.

იაპონიაში - სუმო, ძიუდო, აიკიდო, კარატე, ჯიუ-ჯიცუ

მკვლელობის ხელოვნება, ანუ ეგრეთ წოდებული ბუ-ჯუცუ, იაპონიის ყველა საბრძოლო ხელოვნების ისტორიული საფუძველია. ყველა თავმოყვარე სამურაი და ნინძა ამას სწავლობდა. მთავარი მიზანი იყო მტრის სწრაფად და ეფექტურად განეიტრალება. ეს არის ბრძოლა, რომელშიც წესები არ არსებობდა, რადგან ბრძოლაში ყველა საშუალება კარგია.

კერძები

ჩინეთში იხვი პეკინურად, დიმ სუმი, შემწვარი ბრინჯი, საუკუნოვანი კვერცხი და კუს წვნიანი.

ჩვენ მხოლოდ ხუთი არომატი ვიცით. ჩინური სამზარეულოს მახასიათებელია რვამდე: ტკბილის, მჟავე, ცხარე, მწარე და მარილიანი გარდა, ნებისმიერი ჩინელი სურნელოვან გემოსაც დაგისახელებთ(სწორად მოხარშულ კერძს განსაკუთრებული არომატი აქვს), მტკნარი ( ბრინჯისა და პურის გემო) და ოქროსფერი (კუმკვატის გემოს მსგავსი).

იაპონიაში - სუში, როლები და საშიმი

იაპონური სამზარეულოს მთავარი დელიკატესი არის უმი თევზის კერძები, რომელთაგან ყველაზე პოპულარულია სუში და როლები. მომზადების პროცესში თევზი არ ექვემდებარება თერმულ დამუშავებას ბუნებრივი გემოს შენარჩუნებისთვის. ასევე იაპონიაში მოსწონთ, როცა კერძი შედგება მრავალი პატარა კერძისგან - რათა შეაფასოთ მზარეულის ხელოვნება და ამავდროულად არ მიირთვათ ზედმეტი. კლასიკური ვერსიით, იაპონელი არისტოკრატის მაგიდაზე 15-20 პატარა კერძი იყო.

ყოფა-ცხოვრება

ჩინეთში სკამებზე სხედან.

ზოგადად მიღებულია, რომ "აღმოსავლური ხალხი" უპირატესობას ანიჭებს დაბალ ზედაპირებს: ხალიჩებს, ბალიშებს, დაბალ მაგიდებს. თუმცა, ზეციური იმპერიის მკვიდრებს ურჩევნიათ სკამებზე სხდომა. ტრადიცია მოვიდა დიდგვაროვნებისგან, რომელთაც სურდათ ყოფილიყვნენ მაღლა VI საუკუნის ბოლოდან: ბოლოს და ბოლოს, რაც უფრო მაღლაა ადამიანი, მით უფრო მაღალია მისი სტატუსი. ყველა ჩინელი ოცნებობდა დღეზე, როცა სკამზე დაჯდებოდა.

იაპონიაში მუხლებზე სხედან

სეიზა ("მუხლებზე ჯდომა") იაპონიაში არის მთელი მეცნიერება, რომლის სწავლაც შესაძლებელია. ეს პოზიცია არის მრავალი ტრადიციული იაპონური რიტუალის განუყოფელი ნაწილი, როგორიცაა ჩაის ცერემონია, მედიტაცია, ზოგიერთი საბრძოლო ხელოვნება და კალიგრაფია.

ტანსაცმელი

ჩინეთში ციპაო და ჰანფუ

ტრადიციულ ჩინურ სამოსს ჰანფუ ჰქვია (ჰანის დინასტიის სამოსი, ძვ. წ. III საუკუნე). ეს არის ტანსაცმლის ნაკრები - საცვლებიდან დაწყებული ხალათით და ქამრით. ჰანფუს ატარებდნენ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები. ის აჩვენებდა ცნობილი აბრეშუმის ქსოვილების მთელ ბრწყინვალებას. მას შემდეგ, რაც მანჩუსმა ხელში ჩაიგდო ძალაუფლება მე-17 საუკუნეში, ტრადიციული ჩინური ტანსაცმელი შეიცვალა ჩანშანით მამაკაცებისთვის და ციპაო(დროშის კაბა) ქალებისთვის. თუმცა, ახლა ჩინეთში ეროვნული სამოსის ტარება აღორძინდება. ზოგადად, ჩინური კოსტიუმები გამოიყურება უფრო მკვეთრად, მომხიბვლელდ და უფრო რთულად ვიდრე იაპონური. მიუხედავად იმისა, რომ სწორედ ჰანფუ იყო კიმონოს საფუძველი.

იაპონიაში კიმონო

რა თქმა უნდა, დღეს კიმონო არ არის ყოველდღიური სამოსი, მაგრამ ამომავალი მზის ქვეყნის ყველა მაცხოვრებლის კარადაში რამდენიმე კოსტუმი ეკიდა დღესასწაულის, ქორწილის, გამოსაშვები ან სხვა დღესასწაულების შემთხვევაში. კიმონო ხაზს უსვამს მხოლოდ მხრებს და წელს. კიმონო ნაციონალურ სამოსად მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან ითვლებოდა.

მედიცინა

ჩინეთში აკუპუნქტურა

აკუპუნქტურისტები თვლიან, რომ თითოეულ ორგანოს აქვს საკუთარი ზონა ადამიანის სხეულზე -მაგალითად, თუ ღვიძლი გტკივა, მაშინ აკუპუნქტურა ტარდება ფეხების ან ყურების მიდამოში. ჩვენს სხეულზე დაახლოებით 700 წერტილია, რომელთაგან თითოეულს თავისი სახელი აქვს და თავის მერიდიანზე მდებარეობს. ამ წერტილებში ნემსების ჩასმით სპეციალისტები მოქმედებენ ენერგიაზე, აქრობენ ტკივილს შესაბამის ორგანოში.

იაპონიაში შიაცუ

შიაცუ დაიბადა მხოლოდ მე-20 საუკუნის 40-იან წლებში, როდესაც ექიმმა ტოკუჯირო ნამიკოშიმ შეამჩნია, თუ როგორ აწვებოდა რევმატოიდული ართრიტით დაავადებული დედამისი მტკივნეულ წერტილებს, მასაჟს იკეტებდა და თავს უკეთ გრძნობდა. მან თავი მიუძღვნა ამ საკითხის შესწავლას და შეიმუშავა მკურნალობის სპეციალური მეთოდი, რომელიც ეფუძნება თითებით წერტილოვან ზეწოლას- შიაცუ, მანუალური თერაპიის ერთ-ერთი სახეობაა.

სიმბოლოები

ჩინეთში დრაკონი

ჩინური კულტურის ერთ-ერთი მთავარი წარმომადგენელი კოლექტიური ხასიათია. ისინი აღწერენ მას მსგავსებით: აქლემის თავი, ირმის რქები, დემონის თვალები, გველის კისერი, არწივის კლანჭები, ვეფხვის თათები და ყურები. ჩინური დრაკონის განსხვავება ადვილია სხვა კულტურის დრაკონებისგან: მას ხუთი თითი აქვს. ჩინეთში სულ ცხრა სახეობის დრაკონი „ცხოვრობს“: ზეციური, სულიერი, მიწისქვეშა, განძის დრაკონი, ფრთიანი, წყალში მცხოვრები დრაკონი, რქიანი, ყვითელი, რომელიც მდინარე ლოდან მოვიდა, რათა სხვა არსებებისთვის წერა ესწავლებინა და სამეფო. .

იაპონიაში საკურა

საკურა იაპონიის ეროვნული სიმბოლოა. ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისას შეგიძლიათ შეამჩნიოთ ალუბლის ყვავილის გამოსახულება პოლიციისა და შეიარაღებული ძალების გერბზე. საკურას ყვავილობისას დასვენების დღეებიც კი გამოყოფილია, რათა ოჯახებმა ერთად შეძლონ ამ სილამაზით ტკბობა.

მებრძოლები

ტერაკოტას არმია ჩინეთში.

ცინ ში ჰუანგი ჩინეთის ყველაზე სასტიკი იმპერატორი იყო. და მაინც ძალიან ერთგული. სიცოცხლის განმავლობაშიც კი მან დაიწყო გულდასმით მომზადება შემდგომ ცხოვრებაში გადასასვლელად. მისი სახელით მათ შექმნეს და სვეტში მოათავსეს 6000 თიხის მეომარი ადამიანური სიმაღლით და ჯავშანით, რათა სიკვდილის შემდეგ დაეცვათ იმპერატორის დარჩენილი ნაწილი. თიხის ლაშქარმა შთამომავლობამდე მიაღწია და რაც არ უნდა ეცადოთ, აქ ორ ერთნაირსკი ვერ იპოვით, რადგან სახეები ნამდვილი პროტოტიპებისგან იყო ჩამოსხმული, სიკვდილის შემდეგ მეომრების სულებს ქანდაკებებში რომ ეპოვათ თავშესაფარი. ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ ცარიელ სამარხს დღემდე ტერაკოტას ჯარი იცავს, რადგან ცინ ში ჰუანგის სარკოფაგს დღემდე მთელ ჩინეთში ეძებენ.

იაპონიაში სამურაი და ნინძა

სიტყვა "სამურაი" მომდინარეობს ზმნიდან haberu, სიტყვასიტყვით ითარგმნება - "მსახურება, მხარდაჭერა". ბევრს ჰგონია, რომ სამურაი მეომრების ელიტარული კლასია, მაგრამ ისინი უბრალოდ მცველები იყვნენ თავიანთი ბატონისა და მსახურების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ნინძა შუა საუკუნეების იაპონიაში სკაუტ-დივერსანტი, მზვერავი, ჯაშუში და მკვლელია. ნინძები, სამურაებისგან განსხვავებით, არ ექვემდებარებოდნენ ფეოდალურ სისტემას, ამიტომ მათ არ ჰქონდათ კარიერის ზრდის შანსი, ისინი ყოველთვის ჩრდილში რჩებოდნენ. ნინძების აყვავების პერიოდში, რომელიც შუა საუკუნეებში დაეცა, იაპონიაში დაახლოებით 70 კლანი იყო. პროფესია მემკვიდრეობით გადაეცემოდა: მამიდან შვილს ან ქალიშვილს. ქალი ნინძაც არსებობდა, მათ კუნოიჩის ეძახდნენ.