ლეგენდები სემირამისის შესახებ

ლეგენდარულ დედოფალს ღვთაებრივ წარმოშობას მიაწერენ. ის იყო დერკეტოს ქალიშვილი, სირიელი ქალღმერთის ატარგატისის ბერძნული ვერსია. ეს ქალღმერთი იყო დაგონის ერთგვარი ქალი ანალოგი, მშვიდობის, მოსავლისა და ნაყოფიერების ღმერთი. დერკეტო გამოსახული იყო ქალის თავით, მკერდითა და ხელებით, ხოლო სხეულის დანარჩენი ნაწილი თევზის იყო. დიოდორე სიცილიური "ისტორიული ბიბლიოთეკის" ნაშრომის მიხედვით, ქალღმერთმა ძალიან შეურაცხყო ვენერა (აფროდიტე), რისთვისაც მან დაწყევლა იგი. დერკეტო მოკვდავი კაცისადმი არაამქვეყნიური ვნებით იყო ანთებული. სწორედ მწყემსმა კასტრომ შესწირა მსხვერპლი ტაძარში.

ამ ურთიერთობიდან ქალღმერთმა გოგონა გააჩინა. მერე თვალები გაახილა და მიხვდა რაც გააკეთა. უბედური კასტრო მოკლეს, ბავშვი მინდორში დარჩა, თავად დერკეტო კი ზღვაში გადავარდა. ღმერთებმა არ დაუშვეს მისი სიკვდილი, შერცხვენილი ქალღმერთი გადაარჩინეს, მაგრამ სასჯელად მან მიიღო ახალი, ჰიბრიდული სხეული. როგორც მიხვდით, მიტოვებული გოგონა იგივე სემირამისი იყო. ბავშვს მტრედები აჭმევდნენ, სანამ მწყემსი, სახელად სიმასი არ წააწყდა. ამ ლეგენდიდან ირკვევა, თუ სად ჩნდება მტრედისა და თევზის ნაზავი სემირამის იკონოგრაფიაში.

სემირამისი დაქორწინდა ასურეთის მეფე ნინოზე. ის ასევე ნახევრად მითოლოგიურია, რადგან ბაალის შვილად ითვლებოდა (ჭექა-ქუხილის, წვიმისა და ნაყოფიერების ქანაანელი ღმერთი, ძალიან გავრცელებული ახლო აღმოსავლეთში). დღეს ისტორიკოსები თვლიან, რომ ამ ისტორიებში შერეულია რამდენიმე ისტორია და პერსონაჟი, როგორც მითიური, ასევე ისტორიული. ფაქტია, რომ ეს ყველაფერი ძირითადად ბერძენმა ავტორებმა ჩაიწერეს და ნამდვილი ისტორია დაიკარგა. სანამ მე-19 საუკუნეში ბაბილონური ლურსმული ასო არ გაშიფრეს, ბევრი რამ გაურკვეველი იყო.

მეფე ნინოს მიაწერენ სანადირო ძაღლების გაწვრთნა-გამოყენებისა და ცხენოსნობის იდეას. ამის გამო მონარქს ხშირად გამოსახავდნენ კენტავრად. რაც მთავარია, ეს მმართველი გახდა დიდი უძველესი ქალაქის ნინევეს - ასურეთის დედაქალაქის დამაარსებელი. მან ასევე დაიპყრო მთელი მესოპოტამია, მცირე აზია და შუა აღმოსავლეთის ნაწილი, მიაღწია ბაქტრიამდე. სწორედ იქ შეხვდა მეფე სემირამისს. იმ დროს ქალი დაქორწინებული იყო სირიელ სამხედრო მეთაურ ონესზე, რომელთანაც ორი შვილი ჰყავდა.

მეფემ ისე დაკარგა თავი არაამქვეყნიური სილამაზის გამო, რომ აიძულა მისი ქმარი ონესი თავი მოეკლა. ამის შემდეგ ის უნუგეშო ქვრივზე დაქორწინდა. ნინომ მისგან მემკვიდრის მოპოვებაც კი მოახერხა, სახელად ნინიი. ამის შემდეგ კი მეფე დაიღუპა, როგორც ისტორიკოსები წერენ, სიკვდილში ხელი სწორედ სემირამიდან შეუწყო.

სემირამისმა, რა თქმა უნდა, ქმრისთვის ბაბილონის მახლობლად ზღაპრულად ლამაზი მავზოლეუმი აღმართა. ამის შემდეგ დავიწყე მართვა. უფრო მეტიც, ის იმდენად წარმატებული იყო, რომ მის რკინის ხელში იყო ძალაუფლება დიდ ასურეთის იმპერიაზე ოთხ ათწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში. მისი მეფობის პერიოდი აღწერილია მრავალი უძველესი ავტორის მიერ და სავსეა ფანტასტიკური თავგადასავლებით. ყველა მათგანმა აღწერა დედოფალი, როგორც შესანიშნავი მეომარი, გმირი ქალი და ბრწყინვალე სტრატეგი. მან მოათვინიერა მრავალი ხალხი, რომლებმაც გადაწყვიტეს ესარგებლათ ნინოს სიკვდილით და აჯანყდნენ ასურეთის მმართველობის წინააღმდეგ.

სემირამისს კიდევ ერთი ლეგენდა მიეწერება. მას შეუყვარდა სომხეთის მეფე - არა მშვენიერი, რომელიც წარმოუდგენლად სიმპათიური იყო. მეფემ უარყო იგი და განაწყენებულმა ქალმა გადაწყვიტა დაეპყრო მისი ქვეყანა და ძალით ქმრად დაესვა. ასურელთა ლაშქარმა გაიმარჯვა, მაგრამ დედოფლის ბრძანება არას მოკვლის შესახებ არ შესრულდა. სომხები აჯანყებისთვის ემზადებოდნენ, სემირამისმა კი ამ დროს თავისი ერთ-ერთი საყვარელი გამოაწყო და ხალხს წარუდგინა. მან განაცხადა, რომ ღმერთებმა გააცოცხლეს მეფე. აჯანყებულები დამშვიდდნენ და შურისძიებაზე უარი თქვეს.

იმ ყველაფრისგან, რაც სემირამისს მიეწერება, ალბათ ყველაზე ცნობილია ბაბილონის ცნობილი დაკიდული ბაღების შექმნა. ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ეს ბაღები რეალურად შექმნა მეფე ნაბუქოდონოსორ II-მ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 600 წელს. ბაღები აჩუქეს მის მეუღლეს ამითისს, რომელიც მედიიდან იყო და ძალიან ენატრებოდა თავისი მიწის ყვავილები და მთიანი პეიზაჟი. ძველმა ბერძენმა ისტორიკოსმა სტრაბონმა დაწვრილებით აღწერა ეს სასწაული.


ისტორიკოსები ამტკიცებენ, არსებობდა თუ არა ეს ბაღები? მათ შესახებ სტრაბონი 5 საუკუნის შემდეგ წერდა. თუ ძველ ტექსტებს დავუჯერებთ, მაშინ მსოფლიოს ერთ-ერთი საოცრება მისი შექმნისთანავე განადგურდა. იგი მიწამდე დაწვეს პართიის მეფე ევემერმა ქალაქის დაპყრობის დროს. ეს მოვლენები სემირამისის მეფობამდე ორი საუკუნით ადრე მოხდა. მიუხედავად იმისა, სემირამიდამ აღადგინა და განაახლა ბაბილონი. აღმართა ძლიერი კედლები, სიმაგრეები და ლამაზი სასახლეები.

ნათელია, რომ ასეთი გამორჩეული, არაჩვეულებრივი ქალი, ასეთი მასშტაბის ლეგენდარული აურით მოცული, ეჭვს ვერ აღძრავდა. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო ძველი და შუა საუკუნეების მიჯნაზე. შემდეგ ერთმა ესპანურენოვანმა მღვდელმა და ისტორიკოსმა, პაულო ოროსიომ, დიდი დედოფლის გამოსახულება დააკავშირა ვნებასა და ლმობიერებასთან. თავის ნაშრომებში „ისტორიის შვიდი წიგნი წარმართების წინააღმდეგ“ საკუთარ შვილთან და... ცხენთან თანაცხოვრებაშიც კი დაადანაშაულა. მოგვიანებით დანტემ სემირამისი ჯოჯოხეთის მეორე წრეში მოათავსა და პეტრარქისთვის სიყვარულის ბოროტი ბედის განსახიერება გახდა.

ყველაზე დიდი თავდასხმა დედოფლის წინააღმდეგ განხორციელდა პურიტანულ მე-19 საუკუნეში. შოტლანდიელმა პროტესტანტმა მსახურმა, სახელად ალექსანდრე ჰისლოპმა, 1853 წელს გამოსცა წიგნი სახელწოდებით „ორი ბაბილონი“. ნამუშევარი უფრო ჰგავს ერთგვარ ბროშურას, რომელიც მიმართულია კათოლიკური ეკლესიის წინააღმდეგ, რომელსაც იგი თვლის ბიბლიურ აპოკალიფსში აღწერილ ბაბილონად. ავტორი მას ასურულ რელიგიას ადარებს. ამასთან, სემირამისის მაგალითის მოიყვანა, რომელსაც პოლითეიზმის გამოგონება მიაწერენ. ის ასევე წერს, რომ მან შვილ ნიმროდთან ერთად შექმნა რაღაც ტრანსქრონოლოგიური შეთქმულება, რათა დროში გაეგრძელებინა რწმენა.

რელიგიური დაპირისპირების გარდა, სიმართლე ისაა, რომ ჰისლოპმა განზრახ აურია სხვადასხვა კულტურის მითები. გარდა ამისა, მან დაუშვა შეცდომა და მიიღო მრავალი ისტორიული მონაცემი სანდოდ. შემდგომში, ლურსმული ასოების თარგმნისას, ისინი არასწორი აღმოჩნდა. ერთ-ერთი ასეთი ფაქტია ის, რომ სემირამისი არ იყო ნიმროდის დედა, რომელმაც ააგო ბაბილონის კოშკი. ჰისლოპი კი წერს, რომ მან არა მარტო გააჩინა ნიმროდი, არამედ ცოლადაც გაჰყვა და შეეძინა ვაჟი, რომელსაც თამუზი დაარქვა, რომელიც ასევე გაღმერთებულ იქნა.

ნამდვილი სემირამიდა

აქადისა და სომხეთის უძველესი ლეგენდების პერსონაჟს, დედოფალ სემირამიდას, ძალიან რეალური პროტოტიპი ჰყავდა - ასურეთის მმართველი შამურამატი ანუ შამირამი. ის მართავდა იმპერიას ძვ.წ. მე-9 საუკუნეში. ეს მართლაც უნიკალური ქალი იყო - ბოლოს და ბოლოს, ის მარტო მართავდა ასეთ უზარმაზარ და ძლიერ იმპერიას. უძველესი სამყაროსთვის - წარმოუდგენელი მოვლენა გახლდათ! დედოფალ შამში-ადად V-ის ქმარი გარდაიცვალა. ქვრივი ახალგაზრდა მემკვიდრის რეგენტი გახდა. ის მართავდა შვილის გაწევრიანების შემდეგაც, სულაც არა ნომინალურად.

შამურამატმა ბევრი რამ შეიცვალა სახელმწიფოში. დედოფალმა ჩაატარა რამდენიმე მნიშვნელოვანი რეფორმა, მათ შორის რელიგიური, გააერთიანა იმპერია ერთ მთლიანობაში. მმართველმა აწარმოა ომები და დაიპყრო მრავალი ახალი ქვეყანა. გასაკვირი არ არის, რომ ხალხმა იგი გააღმერთა და იშთართან დააკავშირა. ეს იყო ბაბილონის სიყვარულის, სილამაზის, ნაყოფიერებისა და სიცოცხლის ქალღმერთი, ზეცის დედოფალი და განსაკუთრებული კულტის მცველი, სადაც მღვდელმსახურები გახრწნილი ქალები იყვნენ. ალბათ ამიტომაა, რომ ქრისტიანობაში მას ბაბილონის მეძავთან უკავშირებდნენ.

ზოგადად, მის შესახებ ძალიან ცოტა სანდო ინფორმაციაა შემონახული. სავარაუდოდ ის იყო ურარტუდან, ასკალონიდან ან სირიიდან. მის შესახებ ინფორმაცია არ არის მანამ, სანამ დედოფალმა შვილთან ანად-ნირარი III-თან ერთად არ დაიწყო მმართველობა. მან 42 წელი იმეფა და, ლეგენდის თანახმად, გადადგა შვილის სასარგებლოდ. მას შემდეგ არავის არაფერი გაუგია მის შესახებ.