მას შემდეგ, რაც ქვეყანა პირველად იყო ნახსენები ძველ ჩინურ ხელნაწერებში, მსოფლიოში რამდენიმე ადგილი შეიძლება შეესაბამებოდეს იაპონიას ასეთი ცოცხალი და საინტერესო ისტორიით. და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრს სმენია ისტორიების შესახებ, თუ როგორ აღკვეთა მონღოლთა შემოსევა ძლიერმა ცუნამმა ან როგორ მოწყდა იაპონია დანარჩენ სამყაროს დიდი ხნის განმავლობაში ედოს დიქტატურის დროს, ჯერ კიდევ ბევრია მოსაყოლი იაპონიის ისტორიიდან:
1. იაპონიაში ხორცი აკრძალული იყო
იაპონიის მთავრობამ, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა VII საუკუნის შუა წლებში, აკრძალა ხორცის მოხმარება. მასზე ტაბუ თითქმის 1200 წელი იდო! ბუდისტური სწავლებებით ( მოკვლის წინააღმდეგ) შთაგონებულმა იმპერატორმა ტენმუმ 675 წელს გამოსცა ბრძანება რომელიც კრძალავდა ძროხის, მაიმუნის ხორცის და სხვა შინაური ცხოველების ჭამას.
თავდაპირველად კანონი აკრძალული იყო აპრილიდან სექტემბრამდე, მაგრამ მოგვიანებით ახალმა კანონებმა და რელიგიურმა პრაქტიკამ ხელი შეუწყო ხორცის, როგორც საკვების, განსაკუთრებით საქონლის ხორცის სრული ტაბუს დადებას. ქრისტიან მისიონერებთან კონტაქტმა გავლენა მოახდინა იაპონიაზე და ხორცის ჭამა კვლავ გავრცელდა მე-16 საუკუნეში. მიუხედავად იმისა, რომ ახალი აკრძალვა დაწესდა 1687 წელს, ზოგიერთი იაპონელი განაგრძობდა ხორცის ჭამას.
1872 წლისთვის იაპონიის ხელისუფლებამ ოფიციალურად გააუქმა აკრძალვა და თავად იმპერატორი კვლავ ხორცისმჭამელი გახდა. მართალია, ტაბუების გაუქმება არ მიიღეს მგზნებარე ენთუზიაზმით, განსაკუთრებით ბერებმა, მაგრამ ეს აკრძალვა მალევე მიივიწყეს.
2. კაბუკის თეატრი შექმნა ქალმა, რომელსაც უყვარდა მამაკაცის ტანსაცმლის ჩაცმა
კაბუკი, იაპონური კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე საკულტო გამოხატულება, არის ცეკვის თეატრის აქტიური ფორმა, რომელშიც მამაკაცისა და ქალის როლებს მხოლოდ მამაკაცები ასრულებენ. თუმცა, თავიდანვე კაბუკი ძალიან საპირისპირო სქესთან ასოცირდებოდა. ყველა როლს მხოლოდ ქალები ასრულებდნენ.
თეატრის დამფუძნებელი იყო იზუმო ნო ოკუნი, მღვდელი, რომელიც ცნობილი გახდა მამაკაცის სამოსში ცეკვებისა და პაროდიების შესრულებით. ენერგიული სპექტაკლები ძალიან პოპულარული გახდა და სხვა კურტიზანებმა სტილი თავიანთ შოუებს მოარგეს. "ქალი კაბუკი" იმდენად პოპულარული გახდა, რომ მოცეკვავეებს იწვევდნენ კიდეც დამიოებში (ფეოდალებთან) თავიანთ ციხეებში კერძო შოუსთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მაყურებელთა უმეტესობას ეს ახალი ხელოვნების ფორმა მოსწონდა, მთავრობა წინააღმდეგი იყო.
1629 წელს, კიოტოში კაბუკის სპექტაკლების დარბევის შემდეგ, ქალებს აეკრძალათ სცენაზე გასვლა. მამაკაცი მსახიობებმა შეცვალეს ისინი და კაბუკი, როგორც დღეს ვიცით, დარჩა მამაკაცების სპექტაკლის მუდმივ ფორმად.
3. მეორე მსოფლიო ომის დროს იაპონური არმიის კაპიტულაცია შესაძლოა არ მომხდარიყო
1945 წლის 15 აგვისტოს იმპერატორმა ჰიროჰიტომ გამოაცხადა იაპონიის უპირობო კაპიტულაცია გაერთიანებული ძალებისთვის საერთაშორისო Jewel Voice მაუწყებლობის საშუალებით. ჩანაწერი პირდაპირ ეთერში არ გასულა, მაგრამ წინა ღამეს ჩაიწერა. უფრო მეტიც, ის არ ჩატარებულა საიმპერატორო სასახლიდან.
იმავე ღამეს, როდესაც იმპერატორმა ჰიროჰიტომ ჩაწერა თავისი გამოსვლა, იაპონელი ჯარისკაცების ჯგუფმა, რომლებმაც უარი თქვეს დანებებაზე, წამოიწყეს სახელმწიფო გადატრიალება. არეულობის ლიდერმა მაიორმა კენჯი ჰატანაკამ და მისმა მხლებლებმა იმპერიის სასახლე რამდენიმე საათის განმავლობაში დაიკავეს. მიუხედავად იმისა, რომ მისმა ჯარისკაცებმა საგულდაგულოდ გაჩხრიკეს მთელი სასახლე, იმპერატორი ვერ იპოვეს.
მიუხედავად ყველას ჩხრეკისა, სასახლიდან ჩანაწერი სარეცხის კალათით გაიტანეს. მაგრამ მაშინაც კი, ჰატანაკა არ იყო მზად დანებებისთვის და უახლოესი რადიოსადგურისკენ ველოსიპედით წავიდა.
ჰატანკას პირდაპირ ეთერში გასვლა სურდა, მაგრამ ტექნიკური მიზეზების გამო ვერ მოახერხა. აჯანყების დამარცხებული ლიდერი სასახლეში დაბრუნდა, სადაც თავი მოიკლა.
4. სამურაები ხანდახან ქუჩასი გამვლელებს ესხმოდნენ თავს ხმლებით
შუა საუკუნეების იაპონიაში და სამარცხვინოდ ითვლებოდა, თუ სამურაის ხმალს ერთი დარტყმით არ შეეძლო მტრის აჩეხვა. სამურაისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო თავისი იარაღის ხარისხის შესახებ სცოდნოდა და ყოველი ახალი ხმალი ბრძოლის დაწყებამდე უნდა გამოეცადა.
სამურაი ჩვეულებრივ ვარჯიშობდა მოკლულების გვამებზე, მაგრამ არსებობდა სხვა მეთოდიც, სახელად ცუჯიგირი (მკვლელობა გზაჯვარედინზე), რომლის მიხედვითაც მეომრები ღამის გზაჯვარედინზე მიდიოდნენ და კლავდნენ ნებისმიერ გამვლელს.
ასეთი ცუჯიგირი იშვიათი იყო. მაგრამ დროთა განმავლობაში, ისინი მაინც გახდნენ ისეთი დიდი პრობლემა, რომ ხელისუფლებას მოუწია აეკრძალა ეს ქმედება 1602 წელს. ედო დიქტატურის (1603-1868) მოხსენების თანახმად, რომელიც აღწერს ამ ეპოქის ადრეულ წლებს, ადამიანები ყოველდღიურად ხოცავდნენ ერთსა და იმავე კონკრეტულ გზაჯვარედინზე თანამედროვე ტოკიოში.
5. პირველი გაქრისტიაანებული იაპონელი ძებნილი მკვლელი იყო
1546 წელს 35 წლის სამურაი ანჯირო სამართალდამცავებს ემალებოდა. ბრძოლაში მამაკაცის მკვლელობისთვის იძებნებოდა, სასჯელის თავიდან აცილების მიზნით კი კაგოშიმას კომერციულ პორტში მიიმალა. იქ შეხვდა პორტუგალიელს, რომელმაც ანჯირო შეიწყალა და მალაკაში გაგზავნა.
მათ გემზე ყოფნის დროს ანჯირომ ისწავლა პორტუგალიური და მოინათლა სახელით პაულო დე სანტა ფე, გახდა პირველი იაპონელი ქრისტიანი. ის ასევე შეხვდა ცნობილ მისიონერ ფრანცისკო ქსავიერს, იეზუიტ მღვდელს, რომელიც ანჯიროსთან ერთად გაემგზავრა იაპონიაში ქადაგებისთვის 1549 წლის ზაფხულში. მისია წარუმატებელი აღმოჩნდა და მეგობრები თავიანთი გზით წავიდნენ. პორტუგალიელი მღვდელი ცდილობდა ჩინეთში გაეგრძელებინა მოღვაწეობა.
და მიუხედავად იმისა, რომ იაპონიის გაქრისტიანება არ იყო ისეთი წარმატებული, როგორც ფრენსისს სურდა, იგი წმინდანად შერაცხეს და გამოცხადდა ქრისტიან მისიონერების მფარველ წმინდანად. ანჯირო, რომელიც სავარაუდოდ მეკობრედ დაიღუპა, დავიწყებას მიეცა.
