ადამიანის ზოოპარკი (ასევე ცნობილია როგორც „ეთნოლოგიური ექსპოზიცია“,
„ადამიანების გამოფენა“ და „შავკანიანების სოფელი“) _ XIX-XX საუკუნის დასაწყისში დასავლეთში გართობის ერთ-ერთი სახეობა იყო, რისი მიზანიც იყო მოეხდინათ აზიის და აფრიკის ხალხების დემონსტრირება ყველაზე ბუნებრივ და ზოგჯერ პრიმიტიულად ველური სახით. მსგავს ზოოპარკებს, განსაკუთრებით გერმანიაში, განსაკუთრებული რასისტული ქვეტექსტი ჰქონდა სოციალური დარვინიზმის მიმდინარეობაზე დაყრდნობით, როდესაც ადამიანებს აფრიკიდან მაიმუნებთან ერთად აჩვენებდნენ, მათი საერთო წარმოშობა რომ ეჩვენებიათ.






1. ოტა ბენგა, ჯუჯა კონგოს ხეობიდან, რომელსაც 1906 წელს აჩვენებდნენ ზოოპარკში ბრონკსში. 1916 წელს, არ ჰქონდა რა მას შესაძლებლობა დაბრუნებულიყო მშობლიურ კონგოში, მან თავი მოიკლა.

2. ოტა ბენგა 1904 წელს სენტ-ლუსში გამოფენაზე (მარცხნიდან მეორე) და სხვა კონგოელი ჯუჯები.

3. ჯუჯების ცეკვა.

4. ოტა ბენგა წამახვილებულ კბილებს აჩვენებს.



5. ამავე გამოფენაზე: ესკიმოსი გოგონა ნენსი კოლუმბია (1893-1959).



6. ფოტოსურათები „ესკიმოსთა სოფლიდან“ 1893 წელს ჩიკაგოს კოლუმბიური გამოფენიდან. ცენტრში - ნენსი კოლუმბია ბავშვობაში.



7. „შავკანიანთა სოფელი“ საფრანგეთის გამოფენებზე.

8. „შავკანიანთა სოფელი“ საფრანგეთის გამოფენებზე.




9. „ შავკანიანთა სოფლები“ განსაკუთრებული პოპულარობით სარგებლობდნენ გერმანიაში, სადაც სოციალური დარვინიზმი იყო პოპულარული. შავკანიანთა სოფელი თვით ბისმარკმაც კი ინახულა.



10. 1870 -იან წლებში ადამიანის ზოოპარკები იმპერიალიზმის მეორე ტალღად იქცნენ, რომლებმაც დასვლეთის ის ქვეყნები მოიცვა, რომლებიც მსოფლიოში კოლონიებისთვის იბრძოდნენ. როდესაც მსგავსი ზოოპარკები გამოჩნდნენ ანტვერპენში, ლონდონში, ბარსელონაში, მილანში, ნიუიორკში, ვარშავაში, ჰამბურგში, თითოელი მათგანი 200-დან 300-მდე ადამიანმა ინახულა.





11. ავსტრალიელი აბორიგენები; ბროლის სასახლე, 1884 წელი.




12. მოხუცი ფიჯელი კანიბალი.




13. სომალის სოფელი. Luna Park, სანკ-პეტერბურგი.




14. ედმონ პეზონის სამხეცე: ზიზი-ბამბულა.




15. იროკეზები.




16. ცეილონელები.




17. ხშირად ადამიანების ჩვენება ეგრეთწოდებულ „ კოლონიალურ გამოფენებზე“ ხდებოდა, სადაც წარმოდგენილი იყო კოლონიის სხვადასხვა ეკონომიური მიღწევები.
გერმანიაში განსაკუთრებული აღიარება კარლ ხაგენბეკმა მიიღო, რომელმაც წარადგინა
სამოას და საამის ტომები (ლაპლანდიელები).


18. ტუარეგი.

19. ლაბრადორელი ესკიმოსების ოჯახი ჰამბურგის ან ბერლინის ზოოპარკში, 1880 წელი. მათ ქრისტიანობა მიიღეს და გერმანული სახელები დაირქვეს. მამაკაცს ქვია
ავრაამ ულრიკაბი; მის მეუღლეს - ულრიკა; ბავშვებს სარა და მარია; დისშვილს ტობიასი; მათთან ერთად კიდევ ერთი ოჯახი იყო. ულრიკაბმა ამ სახით გადაწყვიტა ფულის გამომუშავება, მისიონერებისთვის რომ გადაეხადა ვალი. ხუთი თვის განმავლობაში ყველა დაიღუპა ყვავილისგან, რაზეც მათ იმუნუტეტი არ გააჩნდათ. ავრაამ ულრიკაბი ინუკტუიტის ენაზე დღიურს აწარმოებდა, რომელშიც მან დაწვრილებით აღწერა ყველა ის დამცირება, რაც მისმა ოჯახმა გადაიტანა.




20. პლაკატი გამოფენიდან.




21. სემინოლი-ინდიელები ნიუ-იორკის გამოფენაზე 1939 წელს.





22. Kawesqar-ის ტომის 5 ინდიელი (ცეცხლოვანი მიწა, ჩილე) 1881 წელს მოტაცებული და გადაყვანილი იქნენ ევროპაში ადამიანის ზოოპარკში საჩვენებლად. ხუთივე გარდაიცვალა ერთი წლის შემდეგ.






23. ისტორიკოსი კურტ იონასონი ადამიანების ზოოპარკების გაქრობას ხსნის არა მხოლოდ ერების თანასწორობის გავრცელებული იდეით, არამედ 1929 წლის დიდი დეპრესიის დადგომით, მაშინ როცა უბრალო ადამიანებს ასეთ ღონისძიებებზე დასასწრები ფული აღარ ჰქონდათ.




24. სამწუხაროა ახლანდელი ევროპელი ლიბერალების და ტოლერანტებისთვის იმის გაცნობიერება, რომ მათი ბაბუები და მამებიც კი eugenics-ით ფულს აკეთებდნენ: ევროპული ზოოპარკიდან უკანასკნელი შავკანიანი გაქრა 1935 წელს ბაზლში და 1936 წელს ტურინში. მაგრამ უკანასკნელი „დროებითი ექსპოზიცია“ შავკანიანებით 1958 წელს იქნა წარმოდგენილი ბრიუსელში ექსპო გამოფენაზე, სადაც ბელგიელებმა წარმოადგინეს „ კონგოს სოფელი მოსახლეობასთან ერთად“.