ონეიდას საზოგადოება გაჩნდა ონეიდას კრიკის ნაპირებზე, მედისონისა და ონეიდას საგრაფოების საზღვარზე. ეს მიწები იყიდა კაცმა, სახელად ჯონათან ბარტმა, რომელიც გახდა ნოესის იდეების მგზნებარე მიმდევარი და თავად დაუთმო ეს ტერიტორია უკეთესი სამყაროს ასაშენებლად. ბარტმა შესთავაზა, რომ ნოესმა იპოვა საზოგადოება თავისი წესებითა და მორალური პრინციპებით.

კომუნის წევრები იცავდნენ თავისუფალი სიყვარულის ღირებულებებს. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ნებისმიერ მამაკაცს შეეძლო სექსი ნებისმიერ ქალთან მისი თანხმობით.

ხანდაზმული მამაკაცები ახალგაზრდებს სექსის სპეციალურ ტექნიკას ასწავლიდნენ - შეჩერებულ სქესობრივ აქტს, როცა სექსის დროს მამაკაცი თავს იკავებს ორგაზმისგან. ახალგაზრდა მამაკაცები ვარჯიშობდნენ ხანდაზმულ ქალებთან, რომლებიც უკვე შევიდნენ მენოპაუზის პერიოდში. ირონია ის იყო, რომ ეს მეთოდი ძალიან ეფექტური აღმოჩნდა: კომუნის არსებობის 20 წლის განმავლობაში მხოლოდ 12 დაუგეგმავი ორსულობა დაფიქსირდა. მამაკაცები, რომლებმაც ვერ შეძლეს „თავის შეკავება“, საზოგადოების გმობასა და დაცინვას ექვემდებარებოდნენ. ნოიესს სჯეროდა, რომ დაუგეგმავი შვილების მამობა ისეთივე სამარცხვინო იყო, როგორც, ვთქვათ, მასტურბაცია.

ახალგაზრდა გოგონებმა უფროს მამაკაცებთან სექსის საფუძვლები ისწავლეს. კერძოდ, კომუნის დამაარსებელთან - თავად ნოიესთან, რომელიც ნებით ასწავლიდა უდანაშაულო ლამაზმანებს.

მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ჩანდეს, რომ ამ ცხოვრების წესმა გამოიწვია უხამსობა, ეს მთლად ასე არ იყო. ყველა ურთიერთობა და თანაცხოვრება დოკუმენტირებული იყო და სექსის ნებართვის მისაღებად საჭირო იყო კომიტეტის თანხმობა. ყველა კომუნარი ცხოვრობდა დიდ სახლში, სხვადასხვა ოთახებში, ამიტომ კომუნარის „ელიტა“ ყურადღებით აკვირდებოდა ქალისა და მამაკაცის სექსუალურ ცხოვრებას: ვინ, როდის და ვისთან. ნებართვის გარეშე პარტნიორთან ღამის გათევაც კი არ შეიძლებოდა.

ქალების სტატუსი

ონეიდას კომუნა იყო ერთ-ერთი ყველაზე რადიკალური და ორგანიზებული მცდელობა, რომ შეცვლილიყო ქალის როლი ოჯახში და საზოგადოებაში. ჯერ ერთი, ქალი არ იყო ვალდებული შვილების აღეზარდა- მათზე პასუხისმგებლობა კომუნას ეკისრა. მეორეც, მას თავად შეეძლო თეორიულად აერჩია ვისთან დაიძინებდა და ვისთან არა. მესამე, მათ შეეძლოთ გაეკეთებინათ თითქმის ნებისმიერი სამუშაო, ჩაეცვათ ის ტანსაცმელი, რაც მოესურვებოდათ.

ქალები თანაბრად მონაწილეობდნენ მამაკაცებთან ერთად კომუნის სოციალურ საქმიანობაში. თუმცა, რამდენად „წარმატებული“ იქნებოდა, დამოკიდებული იყო არა სქესზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მოეწონებოდა ნოიესს.

ნოიესი ხშირად თავად ირჩევდა წყვილებს: კერძოდ, სანდო და საეჭვო წევრებს აერთიანებდა.

კონტროლი და სტირიკულტურა

Stirpiculture ეწოდებოდა ევგენიკურ ექსპერიმენტს, რომელიც ათი წლის განმავლობაში ტარდებოდა ონეიდას კომუნაში. ტერმინი დაამკვიდრა თავად ნოესმა, აერთიანებს სიტყვებს stirps - "rhizome" და კულტურა - "culture". ვინაიდან კომუნის შემოსავალი ძალიან შეზღუდული იყო, ნოესმა გააცნობიერა, რომ საჭირო იყო შობადობის ფრთხილად კონტროლი. ამრიგად, მამრობითი სქესის „შეცდომის“ შედეგად დაბადებულ ბავშვებს მშობლები ზრდიდნენ, მაგრამ დაგეგმილი მოქმედების შედეგად დაბადებულებს მთელი კომუნა ზრდიდა.

ექსპერიმენტის არსი იყო იმის უზრუნველყოფა, რომ ყოველი ორსულობა საგულდაგულოდ იყო დაგეგმილი, რათა გაეჩინათ უფრო ჯანმრთელი, ძლიერი და სულიერი შთამომავლობა. თავად ნოიესი თითქმის ათეული შვილის მამა იყო.

საბოლოო გადაწყვეტილება იმის შესახებ, თუ რომელ მამაკაცებსა და ქალებს მიეცათ უფლება მონაწილეობა მიეღოთ ექსპერიმენტში, ნოიესს ეკისრებოდა, მაგრამ მან პირველად განიხილა კანდიდატები კომუნის შესაბამისი კომიტეტის სხდომაზე: ამ კომიტეტს შეეძლო დაემტკიცებინა ან არ დაემტკიცებინა იმ კომუნების შუამდგომლობები, რომლებსაც სურდათ. ჰყავდეს შვილი. გაცილებით მეტი ყურადღება ექცეოდა ქალისა და მამაკაცის სულიერ თვისებებს, ვიდრე ფიზიკურს.

ამავდროულად, ონეიდაში ითვლებოდა, რომ ბავშვი არ უნდა იყოს მიბმული ბიოლოგიურ მშობლებთან - სამაგიეროდ, იგი კომუნის ყველა წევრი ნათესავებად უნდა აღიქვას. ასეთ ბავშვებს, „სტირიკულისტებს“ ზრდიდნენ და ამზადებდნენ კომუნის განათლებული ადამიანები. რა მომავალი ჰქონდათ ასეთ ბავშვებს? ეს რაღაც პირქუშს მიგვანიშნებს, მაგრამ სინამდვილეში, „სტირიკულისტი“ ბავშვების უმრავლესობის მომავალი ბედი საკმაოდ კარგი აღმოჩნდა: მათ კარგი განათლება მიიღეს და დიდხანს იცხოვრეს. რა თქმა უნდა, არა საკუთარი გენეტიკური თვისებების გამო, არამედ მხოლოდ იმის გამო, რომ მათ გაცილებით მეტი ყურადღებით ექცეოდნენ, ვიდრე ჩვეულებრივ ვიქტორიანულ ოჯახში.

კომუნის ცხოვრება წარმატებული იყო მანამ, სანამ ჯონ ჰემფრი ნოიესმა ძალაუფლება თავის ვაჟს, თეოდორ ნოესს გადასცა, რამაც მასში განხეთქილება გამოიწვია. კომუნართა უმეტესობას სურდა ტრადიციული ქორწინების დაბრუნება. კომუნაზე გარეგანი ზეწოლაც გაიზარდა – ჯონ ნოიესს ბრალს სდებდნენ ბავშვთა შეურაცხყოფაში (რაც ალბათ უსაფუძვლო არ არის) და მას აშშ-დან კანადაში გაქცევა მოუწია. 1879 წელს კომუნა დაიშალა, მისმა ზოგიერთმა წევრმა შექმნა სააქციო საზოგადოება და განაგრძო კომერციული საქმიანობა. ჩამოყალიბებული წყვილების უმეტესობა ერთად საცხოვრებლად დარჩა.