პარსების საიდუმლოებები: ინდოეთის უმდიდრესი და წიგნიერი მაცხოვრებლები, რომლებმაც მსოფლიოს აჩუქეს ლეგენდარული ფრედი მერკური
ხალხმა, რომელსაც ოდესღაც Queen-ის ვოკალისტი ფრედი მერკური მიეკუთვნებოდა, მიატოვეს მშობლიური მიწები და წავიდნენ უცხო ქვეყნებში ახალი ცხოვრების შესაქმნელად. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ეს საზოგადოება დანარჩენზე მდიდარი გახდა და გავლენა მოახდინა როგორც ბიზნესზე, ასევე პოლიტიკაზე. ჩვენ არ ვსაუბრობთ ებრაელებზე, არამედ მათთან გარკვეულწილად მსგავს თემზე - პარსებზე, რომლებმაც წარმატებით შეინარჩუნეს თავიანთი იდენტობა და ტრადიციები მრავალი საუკუნის განმავლობაში, არის იმის რისკიც, რომ უახლოეს მომავალში ეს ხალხი გაქრება.
რატომ დატოვეს ირანი და რა მიიტანეს ახალ ადგილზე?
სიტყვა „პარსისი“ მომდინარეობს „სპარსელებიდან“, ხოლო სანსკრიტიდან ის ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც „ მოწყალების გამცემი “: ეს ხალხი დიდ ყურადღებას აქცევს ქველმოქმედებას, თემის ერთ-ერთი წევრის გარდაცვალების შემდეგ კი საფლავის ნაცვლად, უკვე დიდი ხანია ჩვეულებრივია რაიმე სახის საქველმოქმედო პროექტის შექმნა. პარსელები პირველად ახსენეს ძვ. წ. IX საუკუნის ასურულ ხელნაწერებში, ხოლო XIV საუკუნიდან მათ ფრანგი ბერებიც ახსენებდნენ.
სასანიანთა იმპერია, რომელიც მოექცა ისლამის შემოტევის ქვეშ, იყო განვითარებული და აყვავებული სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში.
ირანიდან პარსელების გამოსვლა მოთხრობილია ქისა-ი-სანჯანის მიერ, ეპიკური ისტორია პირველი ზოროასტრიელების შესახებ, რომლებიც დასახლდნენ ინდოეთის მიწებზე. ეს არის იმ მოვლენების შესახებ ინფორმაციის ერთადერთი წყარო, რომელიც დაფიქსირებულია, უფრო მეტიც, სპარსელების სამშობლოს დატოვების შემდეგ ექვსი საუკუნის შემდეგ. ამიტომ ამ ხალხის ისტორია ლეგენდების კრებულად შეიძლება აღვიქვათ, თუმცა თავად სპარსელები ამ ჩანაწერებს სარწმუნოებად თვლიან, მათზეა დაფუძნებული ისტორიები პირველი ათწლეულების ხეტიალისა და ცხოვრების დამკვიდრების შესახებ.
პარსელები გაიქცნენ ირანიდან, როდესაც სასანიდების იმპერია დაეცა ისლამური დაპყრობების დაწყებისთანავე. იმ დროს, ახლო აღმოსავლეთის ამ სახელმწიფოს უზარმაზარ ტერიტორიაზე ისინი ძირითადად ზოროასტრიზმს ასწავლიდნენ, რელიგიას, რომელიც ჰეროდოტემ მოიხსენია და რომელიც სპარსელებმა შეინარჩუნეს ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობების და - მოგვიანებით - ქრისტიანობის გამოჩენის მიუხედავად. ზოროასტრიელებს სწამთ ერთი ღმერთი აჰურა-მაზდა და წინასწარმეტყველი ზარატუსტრა და რელიგია ეფუძნება სიკეთის და ბოროტების კონცეფციას და ადამიანის მიერ ამა თუ იმ მხარის თავისუფალ არჩევანს.
სპარსის ოჯახი, 1886 წელი, ბომბეი.
რწმენის შენარჩუნების მიზნით, მუსლიმთა მოსვლასთან ერთად, ზოგიერთმა პარსელმა გაქცევა გადაწყვიტა. ვარაუდობენ, რომ ისინი ჩრდილო-აღმოსავლეთ ირანის დიდი ხორასანის მაცხოვრებლები იყვნენ. მე-7 საუკუნეში, ან უფრო გვიან (მატიანე არ იძლევა ზუსტ მონაცემებს), რამდენიმე ათასი ადამიანი გაემართა აღმოსავლეთისკენ, სადაც მათ საბოლოოდ სთხოვეს ინდუის მმართველს ნებართვა დასახლებულიყვნენ გუჯარატის ნახევარკუნძულზე, ინდუსტანის ჩრდილო-დასავლეთით. მეფე დათანხმდა, მაგრამ რამდენიმე მოთხოვნა წამოაყენა:
უნდა ესაუბრათ ადგილობრივ გუჯარათულ ენაზე, ქალებს უნდა ეტარებინათ სარიები და ასევე ხალხს უნდა შეეწყვიტა იარაღის გამოყენება. პარსელები შეთანხმდნენ და დასახლდნენ ინდოელებს შორის, ჯერ მცირე სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოება შექმნეს. პირველი ათწლეულები და საუკუნეებიც კი რთული იყო, "ემიგრაციაში" უბრალო ხელოსნობით მუშაობა და ამით გადარჩენა, მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამ საზოგადოებამ მიაღწია არა მხოლოდ ფინანსურ კეთილდღეობას, არამედ პოლიტიკურ გავლენასაც.
უბრალო შრომიდან წამყვან როლებამდე ინდოეთის ეკონომიკასა და პოლიტიკაში
სინათლეს და ცეცხლს განსაკუთრებით პატივს სცემენ ზოროასტრიელები.
ისინი ერთად იყვნენ და პატივს სცემდნენ სამშობლოს წეს-ჩვეულებებს და რელიგიას. ატარებდნენ ზოროასტრიელებისთვის სავალდებულო რიტუალებს, მათ შორის ინიციაციას - ნავჯოტს, რომელიც არსებითად მოგვაგონებს ებრაულ ბარ მიცვას, რომელიც მხოლოდ გოგონებისთვის ტარდებოდა. ისინი თავს არიდებდნენ უცხო ადამიანებთან ქორწინებას და მტკიცედ უწყობდნენ ხელს თემის წევრების მიერ ოჯახების შექმნას. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო განათლებას - და დღემდე პარსელები არღვევენ რეკორდებს წიგნიერების დონის მიხედვით - ინდოელებს შორის და არა მხოლოდ (წერა-კითხვის მცოდნე მოსახლეობის 98% ეროვნული საშუალო მაჩვენებელთან შედარებით 64, 8%).
ფარჰან ახტარი, ინდოელი სპარსი მსახიობი. წყარო
ადგილობრივი მოსახლეობისგან იზოლირების გარეშე, ინდოეთის ზოროასტრიელებმა თავიდან აიცილეს ადგილობრივ კულტურაში დაშლა ძალიან ცოტა წესების მიტოვებით: მაგალითად, მათ უნდა დაეტოვებინათ საკმაოდ რთული კლასობრივი და სოციალური დაყოფა პარსებს შორის - წინააღმდეგ შემთხვევაში, სერიოზული სირთულეები იქნებოდა, როდესაც. ქორწინებაში შესვლა, რადგან საზოგადოება მრავალრიცხოვანი იყო. მაგრამ მათ მიიღეს ინდური საზოგადოების კასტური ორგანიზაცია, რათა გაეადვილებინათ იზოლაციის შენარჩუნება.
შემდეგ კი - შრომისმოყვარეობა, წარმატებული კომერციული პროექტები, რელიგიის მიერ ნაკარნახევი მორალური მითითებები - ახლა კი პარსელები ახალ საფეხურს აღწევენ, უფრო და უფრო მეტ გავლენას იძენენ აზიურ სამყაროში. როდესაც ინგლისმა დაიწყო თავისი ექსპანსია ინდოეთში მე-17 საუკუნეში, სწორედ პარსელებმა მიიღეს ადგილები კომერციულ საწარმოებში და პოლიტიკურ პოზიციებზე: მათ ასევე მიიღეს შესაძლებლობა განევითარებინათ ინფრასტრუქტურა თავიანთი საზოგადოებისთვის. ასე რომ, ბომბეი (დღევანდელი მუმბაი) გახდა პარსების მთავარი ქალაქი.
მე-18 საუკუნისთვის საზოგადოების წევრებს არა მხოლოდ პატივს სცემდნენ, არამედ მდიდარი ადამიანებიც გახდნენ. პარსელების მიღწევები სხვადასხვა სფეროში შთამბეჭდავია: ისინი ხელმძღვანელობდნენ აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიას, შექმნეს პირველი საფონდო ბირჟა, ააშენეს უნივერსიტეტები, ქარხნები, საზოგადოება. საავადმყოფოები, გახსნა გაზეთები და სტამბები, მონაწილეობნენა პოლიტიკურ ცხოვრებაში ინდოეთსა და სხვა ქვეყნებში. მათ ასევე არ დაივიწყეს კულტურის შენარჩუნება: გამოჩნდა პარსის თეატრები, სკოლები, წიგნები.
ათაშ ბეჰრამის ზოროასტრიული ტაძარი მუმბაიში
სხვადასხვა საკითხების კომუნიკაციისა და გადასაჭრელად, პარსიები გაერთიანებულნი არიან ანჯუმანებში, რომლებიც ძირითადად მოქმედებენ როგორც საქველმოქმედო ორგანიზაციები. პარსებს შორის ყველაზე დიდი ადგილობრივი მმართველობის ორგანოა პანჩაიატი, რომელიც მდებარეობს მუმბაიში, რომელიც ასევე გახდა ქალაქის უძველესი და უდიდესი საქველმოქმედო დაწესებულება. ამ ტიპის სოციალური აქტივობა თითქმის უმთავრესად ითვლება პარსელებს შორის.
აღსანიშნავია, რომ პარსელი მღვდლები გუჯარათიდან, XVI საუკუნემდე, მიმართავდნენ ირანში დარჩენილ ზოროასტრიელებს გარკვეული კანონიკური წესების სისწორის გასარკვევად. მაგალითად, მათ ჰკითხეს, იყო თუ არა შესაძლებელი არაზოროასტრის მიერ წარმოებული მელნის გამოყენება ავესტას წმინდა ტექსტების გადასაწერად. ამრიგად, პარსელები ზრუნავდნენ თავიანთი სარწმუნოების ტრადიციების შენარჩუნებაზე.
ავესტას წმინდა ტექსტების ჩასაწერად ზოროასტრიელებმა შეიმუშავეს ცალკე ენა.
ზოროასტრიელები განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებენ ცეცხლს და სინათლეს, ქმნიან ტაძრებს, სადაც მღვდლები ცეცხლს მრავალი წლის განმავლობაში ინარჩუნებენ. ეს არის ის, რაც პარსელებმა გააკეთეს ინდოეთში. წმინდა ადგილისთვის აგროვებენ ცეცხლს თექვსმეტი სახეობისას, მათ შორის ცეცხლი ელვისგან, კერიდან, მცხობელისაგან, მჭედლისა და სხვა. ხანგრძლივი განწმენდის რიტუალის შემდეგ, რომელიც შეიძლება გაგრძელდეს მთელი წლის განმავლობაში, ცეცხლს ათავსებენ ატაშკადეს ტაძარში.
რა ხდება ახლა პარსელებში?
ნავიოტი, 1985 წ.
მათაც კი, ვინც სრულიად არ იცნობს პარსის საზოგადოებას, იცის სახელი ფრედი მერკური, რომელიც გახდა ფარუხ ბულსარას ფსევდონიმი პარსის ოჯახიდან. მის გარდა, წარმატებას და დიდებას მიაღწია მისმა თანატომელებმა - პოლიტიკოსებმა, მეცნიერებმა, იურისტებმა, მწერლებმა, მსახიობებმა და სხვა პროფესიის წარმომადგენლებმა. პარსი იყო ინდირა განდის ქმარი ფეროზ განდი, ინდოეთის პრემიერ მინისტრი.
ახლა კი მუმბაის მაცხოვრებლების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ეკუთვნის პარსის თემს, ხოლო ინდოეთის ფარგლებს გარეთ ისინი გვხვდება აფრიკაში, აშშ-ში, ევროპასა და ავსტრალიაში, ყოფილი სსრკ-ს ტერიტორიაზე არის მცირე თემები. თუმცა, პარსების რიცხვი სწრაფად მცირდება - იმდენად, რამდენადაც ეს ხალხი შეიძლება გაქრეს უახლოეს ათწლეულებში. ძირითადი მიზეზებია ახალგაზრდების ემიგრაცია, ქალების უარის თქმა კარიერის სასარგებლოდ დაქორწინებაზე და გარდა ამისა, ქმრის/ცოლის არჩევის სირთულეები, რადგან პარსელები კვლავ სკეპტიკურად უყურებენ სხვა ერების წარმომადგენლებთან ქორწინებას. სხვათა შორის, გენეტიკურად ისინი მაინც უფრო ახლოს არიან ირანელებთან, ვიდრე ინდოელებთან.
პარსელები დღემდე ინარჩუნებენ ძველ ტრადიციებს - მაგალითად, რიტუალების და ცერემონიების ტარებისას.
ნამდვილი პარსი არის ის, ვისი მშობლებიც სპარსელები არიან და ვინც ზოროასტრიულ რელიგიაში შევიდა ნავიოტის მეშვეობით. რიტუალის დროს უნდა თქვან ლოცვა მინიმუმ შვიდი წლის ასაკის ბავშვებმა. ნავჯოტი, ისევე როგორც სპარსული ქორწილი, საინტერესოა და ბევრ წესთან ასოცირდება.
ზოროასტრიზმი მიწის, ცეცხლისა და წყლის ელემენტებს წმინდად მიიჩნევს და სიკვდილი აღიქმება როგორც „დაბინძურების“ უმაღლესი ხარისხი. ამიტომ, სიკვდილის შემდეგ, ადამიანის ცხედარს სპეციალურ კოშკებზე ათავსებდნენ. დიზაინი ტრადიციულად მოიცავდა სამ რგოლს კოშკის სახურავზე, გარე იყო მამაკაცის სხეულებისთვის, შუა ქალებისთვის და შიდა ბავშვებისთვის. ნაშთები მზეზე იყო მოთავსებული და გამიზნული იყო თხრილებისთვის; გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ძვლებს ათავსებდნენ ორმოებში კირის ხსნარით. ყველაფერს, რაც რჩებოდა, ქვანახშირისა და ქვიშის რამდენიმე ფილტრის გავლის შემდეგ, ზღვაში აბრუნებდნენ.
დახმა (დუმილის კოშკი) ირანში, აღარ გამოიყენება. წყარო
ახლა ეს პრაქტიკა წარსულს ჩაბარდა: ბევრი თანამედროვე სახელმწიფო არ უშვებს მიცვალებულთა განსვენების ამ მეთოდს. ზოროასტრიელები ხსნიან საკუთარ სასაფლაოებს, სადაც საფლავები იზოლირებულია მიწიდან ქვებითა და ცემენტის ხსნარით - ასე სრულდება ერთ-ერთი წმინდა ელემენტის „სიწმინდის“ შენარჩუნების მოთხოვნა. ფრედი მერკურის კრემაცია მოახდინეს დიდ ბრიტანეთში და ადგილი, სადაც მისი ფერფლი განისვენებს, მხოლოდ მისმა ოჯახმა იცის, მაგრამ, როგორც ყველა სხვა, კვლავ რჩება გამოცნობის და სპეკულაციის საგანი. რაც მომღერლის სიცოცხლესა და სიკვდილს უკავშირდება.
