მეცნიერთა საერთაშორისო ჯგუფმა გადაწყვიტა ენახა, როგორ იმოქმედა ინცესტის ტაბუმ საზოგადოებაზე ევროპაში ქრისტიანული ეკლესიის გაძლიერების შემდეგ. მათი დასკვნა არის ის, რომ თანამედროვე ცივილიზაცია, როგორც ჩანს, ძირითადად განვითარდა ნათესავებს შორის ქორწინების აკრძალვის გამო. თუმცა, რა თქმა უნდა, ეს არ იყო ერთადერთი ფაქტორი, საზოგადოებაში მიმდინარე პროცესებზე გავლენა ძლიერი იყო.

1. ინცესტი უფრო პოპულარული იყო, ვიდრე ზოგადად სჯეროდათ




ბევრი კულტურა ახორციელებდა ნათესაური ურთიერთობების ამა თუ იმ ფორმას და ყველაზე გავრცელებული მოტივი იყო საკუთრება. მოხდა, რა თქმა უნდა, ადამიანთა ჯგუფი ზედმეტად იზოლირებული აღმოჩნდა სხვა ჯგუფებთან ალიანსის მოსაძებნად, მაგრამ, როგორც აღმოჩნდა, ინცესტის ტაბუ ხშირად ეხმარებოდა მეორე მიზეზის დაძლევას, ამიტომ საკუთრებასთან დაკავშირებული მოსაზრებები პირველადი იყო.

ძველი ეგვიპტისა და ინკების მმართველ დინასტიებში მმართველთა ქორწინება საკუთარ დებთან იყო პრაქტიკული. მიუხედავად იმისა, რომ ეს აიხსნებოდა იმით, რომ წინა მეფის შვილების გარდა ვერავინ იქნებოდა ერთმანეთის საკმარისად ტოლი, არსებობს ჰიპოთეზა, რომ ეს არის მატრილინურობის ექო, ანუ მემკვიდრეობა ქალის ხაზით, რაც დამახასიათებელი იყო მრავალი უძველესი ხალხისთვის. ხშირად ამ ტიპის მემკვიდრეობის დროს ბავშვებს ბიძები ზრდიდნენ დედის მხრიდან.

თვალსაჩინო (წერილობით) წარსულში, როგორც კეჩუას, ისე ეგვიპტელებს შორის, საკუთრება გადადიოდა მამაკაცისა და ქალის მიერ შექმნილ ოჯახში, მაგრამ თავად დებზე დაქორწინების პრაქტიკა შეიძლება ფესვგადგმული იყოს წარსულში, რომელიც არავის მიერ არ არის აღწერილი. - როცა მიწა ჯერ კიდევ გვარის ქალიშვილებს ერგოთ. ევროპაში ამ ჩვეულების გამოძახილი ისმის საბავშვო ზღაპრებში, როდესაც მეფე ჰპირდება, რომ სამეფოს ნახევარს გადასცემს თავისი ქალიშვილის საქმროს. ინკებისა და ეგვიპტელების მმართველი დინასტიებიდან მამაკაცებს შეეძლოთ გადაეწყვიტათ ყველაფერი გადაეცათ თავიანთი ვაჟებისთვის - და ტრადიციის დარღვევის გარეშე, ეს შეიძლებოდა მხოლოდ ახალგაზრდა მამაკაცის ქორწინებით მემკვიდრე-დასთან.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი სხვა ოჯახისთვის სამეფოს მემკვიდრეობის საკითხი არ დგას, მოტივები მაინც იგივე იყო. შუა საუკუნეების ბევრ მუსლიმანურ ქვეყანაში, წახალისებული იყო ქორწილი "ბიძის ქალიშვილთან", ანუ ბიძაშვილთან, ხოლო ზოგიერთ თურქულ ტომში უფრო მჭიდრო კავშირი იყო წახალისებული - მამის დასთან (მაგრამ არა დედის- სხვათა შორის., დედობრივი ნათესაობის ტაბუ ასევე შეიძლება დაუბრუნდეს მატრილინობის ჩვეულებას). ასეთი გაერთიანების შემთხვევაში არ იყო საჭირო იმის ფიქრი, რომ პატარძლის ფასი და მზითევი ზიანს აყენებდა კლანის კეთილდღეობას. ყველაფერი კვლავ ერთ დიდ ოჯახს ეკუთვნოდა.

რატომ შეეხო ოჯახში ქორწინების აკრძალვა არა მხოლოდ ქონებრივ საკითხებს?



VI საუკუნის დასაწყისში კათოლიკური ეკლესიის „დამფუძნებელი მამები“ შეიკრიბნენ საფრანგეთის სამხრეთში, რათა დაედგინათ მთელი რიგი აკრძალვები და განვითარების ვექტორები. მათი სამწყსო და სამღვდელოება. სხვა საკითხებთან ერთად, გადაწყდა მჭიდროდ დაკავშირებული ქორწინებების აკრძალვა - მეშვიდე თაობამდე (მსგავსი აკრძალვა არსებობს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მაგრამ მკვლევარებმა მხოლოდ დასავლეთ და ცენტრალური ევროპას გაითვალისწინეს).

პრაქტიკაში ეს იმას ნიშნავდა, რომ ერისკაცები ხშირად მშვიდად იღებდნენ ქორწინების ნებართვას ნაკლებად მკაცრ საზღვრებში, არაუმეტეს მეოთხე თაობასთან; მაგრამ ზოგან უფრო ახლო ნათესავებთან დაქორწინების ჩვეულებაც შენარჩუნებული იყო - როცა მღვდელმსახურება ამას აპატიებდნენ. თუმცა, ერთ მრავალშვილიან ოჯახში ქორწინების „არაკეთილსინდისიერების“ დაუღალავი პროპაგანდისა და კათოლიკური ეკლესიის გავლენის გავრცელების წყალობით, ინცესტური გაერთიანებები სულ უფრო და უფრო მეტ ქვეყანაში მიატოვეს. საეკლესიო ქორწინების ჩანაწერებმა 1500 წლამდე მისცა მკვლევარებს საშუალება დაენახათ ეს პროცესი.

ფაქტობრივად, ეს ნიშნავდა არა მხოლოდ იმას, რომ ტერიტორიების ხელახალი დახაზვა დაიწყო იმის გამო, რომ მიწები, მზითვის სახით, გადაეცა ერთ ოჯახს, შემდეგ მეორეს. ქორწინების პარტნიორის ძებნის აუცილებლობამ მათი ჩვეულებრივი ჯგუფის გარეთ განაპირობა ახალგაზრდების უფრო დიდი მობილურობა და, შესაბამისად, დამოუკიდებლობა. სხვადასხვა ოჯახების ყოველდღიური და კულტურული წეს-ჩვეულებები მუდმივად ერევა, რადგან ქალები იწყებდნენ სხვის ოჯახებში გადასვლას და იქ შვილების აღზრდას. ბავშვებისთვის სამყარო გაფართოვდა, რადგან ადრეული ასაკიდან მათ ბევრი რამ ისწავლეს დედის მშობლიური მიწის შესახებ - და ყველაფერი, რაც მათ მშობლიურ სოფელს გარეთ იყო, აღარ ჩანდა ასე უსაზღვროდ უცხო.

მაგრამ ყველაზე მეტად, მკვლევარების აზრით, ინცესტის ტაბუ გავლენას ახდენდა ოჯახის ერთიანობაზე. დიდი ოჯახები ბევრად უფრო ჰეტეროგენული გახდა, ხოლო პატარები (მამის, დედისა და შვილების) თავიდანვე შედგებოდა ერთმანეთისგან გამოცდილებით და, ალბათ, მსოფლმხედველობით საკმაოდ დაშორებული ორი ინდივიდის წარმომადგენლებისგან. ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო ინდივიდუალიზმის განვითარებას, ალბათ იმაზე მეტად, ვიდრე ახალგაზრდების საჭიროებამ დატოვონ მშობლიური მიწები დაქორწინების შესაძლებლობის მოსაძებნად - და იქ, სახლიდან შორს, საკუთარი თავის პროფესიულად რეალიზება. თუმცა ამ უკანასკნელმა, ანუ ნორმად ქცეულ სახელფასო შრომამ შესაძლოა დიდი გავლენა მოახდინა ეკონომიკაში ცვლილებებზე. თუმცა ეს ჯერ არ არის შესწავლილი - მაგრამ ასეთი ჰიპოთეზები უკვე გამოთქმულია.