30 ათასზე ნაკლები მოსახლეობით ევენკები უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ ციმბირის უზარმაზარ ტერიტორიებზე. ეს უნიკალური ხალხი ათასობით წლის განმავლობაში იკვლევდა მკაცრ რუსულ მიწებს, მიაღწია ჩინეთსა და მონღოლეთს. მათ დღემდე მოახერხეს თავიანთი ტუნგუს წინაპრების კულტურისა და ენის შენარჩუნება. მათი ცხოვრების მრავალი მახასიათებელი ჰგავს ყველა ჩრდილოეთ ხალხის კულტურას, მაგრამ ასევე არის განსაკუთრებული ეროვნული ნიშნები.

როგორ გამოჩნდნენ ციმბირის არისტოკრატები?

ევენკები რუსული ციმბირის ერთ-ერთი უძველესი მკვიდრი ხალხია. ამ ხალხის წარმოშობის შესახებ რამდენიმე თეორია არსებობს. პირველის მიხედვით, მის საგვარეულო სახლად ითვლება სამხრეთ ბაიკალის ტერიტორიები, სადაც ევენკის კულტურა განვითარდა პალეოლითის ეპოქიდან. მაგრამ მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ევენკები ჩამოყალიბდა აღმოსავლეთ ციმბირის აბორიგენების შერევით ბაიკალის რეგიონისა და ტრანსბაიკალიის მომთაბარე ტუნგუსების ტომებთან.



ეს თეორია ევენკების გაჩენას უკავშირებს უვან მწყემსების ჯგუფს, რომლებიც დასახლდნენ ციმბირში და აითვისეს ადგილობრივი ტომები. ჩრდილოეთით მოძრავმა იაკუტებმა ევენკები დაყვეს აღმოსავლეთ და დასავლეთად. ამან შექმნა გარკვეული კულტურული განსხვავებები, უპირველეს ყოვლისა, იმოქმედა ირმის მწყემსების ტიპზე. განსხვავდება ევენკის ენის დიალექტური ჯგუფებიც.

საუკუნეების განმავლობაში ევენკები ცხოვრობდნენ კლანებში, რომლებსაც ლიდერი ხელმძღვანელობდა. მათი ცხოვრების წესი მომთაბარე ცხოვრების წესს ექვემდებარებოდა. ევენკები გადავიდნენ ირმის ქარავნების დახმარებით, მოაწყვეს დროებითი ბანაკები. მჯდომარე ტრადიციების არარსებობის მიუხედავად, ევენკებმა შექმნეს მდიდარი კულტურა, რისთვისაც მათ ციმბირის არისტოკრატებსაც კი შეარქვეს.

ჩინეთის ივენკებს რუსული სახელები აქვთ

ხოშუნის ჩინურ ავტონომიურ დასახლებებში დღეს 38 ათასზე მეტი ევენკია, რაც მეტია ვიდრე რუსეთში. ისინი დიდი ხნის წინ მოვიდნენ ციურ იმპერიაში. ევენკის მითოლოგიის ნაკვეთები მოგვითხრობს ძველი ტუნგუსის მოძრაობის ძირითად მიმართულებებზე. ბაიკალის რეგიონის მთის ტაიგას ტერიტორიებზე გამოჩენის შემდეგ ისინი აღმოსავლეთით გადავიდნენ. პრიმორიეში, ამურის რეგიონში და ჩინეთში გადასვლისას, ძველმა ევენკებმა შექმნეს ტუნგუს-მანჩუს ჯგუფის სხვადასხვა ხალხი.


ჩინური ქრონიკები ასევე მოგვითხრობენ ნეოლითის პერიოდის ტუნგუსზე. მე-17 საუკუნეში ჩინეთში მცხოვრები ევენკები, ლიდერი ბომბოგორის მეთაურობით, იბრძოდნენ მანჩუს დამპყრობლების წინააღმდეგ. ევენკის ლიდერი ჰაილანჩი, ნიჭიერი მეთაური ცინგის დინასტიის მეფობის დროს, ასევე ცნობილია ჩინეთის ისტორიიდან. მე-18 საუკუნეში ჰაილანჩი ევენკები თითქმის 40 წელი იბრძოდნენ ჩინეთის ტერიტორიებისთვის ოირატებთან და გურხაებთან, არც ერთი დამარცხების გარეშე.

დღეს ჩინეთში მხოლოდ ევენკები არიან დაკავებულნი ირმის მწყემსობით. ისინი იქ ბოლო მონადირეებადაც ითვლებიან. ევენკები დაკავებულნი არიან უმოძრაო მესაქონლეობით, აქლემების, ცხენების, ძროხების და ცხვრის მოშენებით. საინტერესოა, რომ ბევრი მათგანი, ვისი წინაპრებიც მხოლოდ რევოლუციის შემდეგ გადაკვეთეს ჩინეთის საზღვარი, დღესაც რუსულ სახელებს ატარებენ. რა თქმა უნდა, ჩინეთის ევენკები ხშირად შედიან შერეულ ქორწინებაში ადგილობრივებთან, ისევე როგორც მონღოლური ეროვნების წარმომადგენლებთან. მაგრამ ამ შემთხვევაშიც ევენკის ოჯახს ჩინელებზე მეტი შვილის გაჩენის უფლება აქვს. ასევე, ამ ადამიანებს, მათი სიმცირის გამო, არ ემუქრებათ სიკვდილით დასჯა.

როგორ შეეგებნენ ევენკები რუსებს

1920-იან წლებში ევენკის მიწაზე საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების პროცესში მოხდა დაპირისპირება. მრავალრიცხოვანმა საბჭოთა ინოვაციამ დიდი არეულობა მოიტანა ძველი ხალხების არქაულ ცხოვრებაში. ახალმა ადგილობრივმა ხელისუფლებამ დახურა პორტები საგარეო ვაჭრობისთვის, დაუშვა შეფერხებები მატერიკზე საქონლის მიწოდებაში და უკანონოდ წაართვა ირმები და ვრცელი საძოვრები კერძო მესაკუთრეებისგან, რაც ხსნის სამრეწველო ახალი შენობების საჭიროებით.

სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილმა ევენკებმა დაიწყეს ფაქტობრივად ბრძოლა საბჭოთა ხელისუფლებასთან, როგორც მეამბოხე ჯგუფების ნაწილი. 1920-იანი წლების შუა ხანები აღინიშნა ტუნგუსების (როგორც მაშინ ევენკებს ეძახდნენ) დიდი აჯანყებით ოხოცკის სანაპიროს რეგიონში და იაკუტიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. ტუნგუსკას აჯანყებაში მონაწილეობა მიიღო 600-მდე ევენკმა და იაკუტმა, ასევე რეგიონის მოსახლეობის მცირერიცხოვანმა რუსმა წარმომადგენელმა. აჯანყებულებმა მოახერხეს დატყვევებულ ნელკანაში ბაზის შექმნა და აიანის პორტი მათ კონტროლქვეშ მოექცა. ყრილობაზე ტუნგუსებმა აირჩიეს დროებითი ეროვნული ადმინისტრაცია, მიიღეს საკუთარი სახელმწიფო დროშა და დაუსვეს მკაფიო მოთხოვნები საბჭოთა მთავრობას ცალკე ტერიტორიული ერთეულის შექმნის შესახებ.

ავტონომია, რომელიც მოიცავდა აღმოსავლეთ ციმბირის უმეტეს ნაწილს და ზღვაზე წვდომითაც კი, საერთოდ არ შედიოდა ხელმძღვანელობის გეგმებში. ამიტომ, 1925 წელს წითელი არმიის ჯარისკაცების შეიარაღებული რაზმი ყველაზე გამოცდილი მეთაურის ივან სტროდის მეთაურობით ჩავიდა ტუნგუსკას აჯანყების ჩასახშობად. ამ გადაწყვეტილებამ არ მოიტანა მყისიერი გამარჯვებები და სამხედრო შეტაკებები გადაიზარდა გაჭიანურებულად, ზარალით განიცადეს როგორც პარტიზანებმა, ისე პროფესიონალმა ჯარისკაცებმა. დაინახა, რომ ძალისმიერ მეთოდებს შედეგი არ მოაქვს, საბჭოთა ხელმძღვანელობამ გადაწყვიტა ტაქტიკის შეცვლა კომპრომისის სასარგებლოდ. 1925 წელს ზავის დადების შემდეგ აჯანყებულებმა იარაღი დაყარეს. ბევრ მათგანს აიღეს სესხი შინამეურნეობების გასაფართოებლად, ზოგიც კი შედიოდა სსრკ-ს მმართველ ორგანოებში.

ბუნების დაცვა ევენკების სისხლშია

ევენკები არიან ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი ხალხის წარმომადგენლები, რომლებიც დღემდე შემორჩნენ, რომლებმაც შექმნეს ჰარმონიული დუეტი ადამიანსა და ბუნებას შორის. ტუნგუს მომთაბარე ცივილიზაციამ თავისი მრავალათასწლიანი არსებობის მანძილზე არ გაანადგურა ფაუნისა და ფლორის არც ერთი სახეობა. ბუნებაზე ზრუნვა ევენკების ცხოვრების ფილოსოფია იყო. ბუნებას ადამიანებივით ცოცხლად თვლიდნენ, ქვების, ნაკადულების, კლდეების და ხეების სულების სჯეროდათ. არსებობდა წესები და შეზღუდვები, რომლებიც დაკავშირებული იყო გაღმერთების კულტთან: არ მოჭრათ მეტი ხე, ვიდრე საჭიროა, არ მოკლათ ნადირი ზედმეტად და გაასუფთავეთ დროებითი სანადირო ბანაკების ტერიტორიები. ცხოველებს შორის ევენკი განსაკუთრებით პატივს სცემდა დათვს - ტაიგას მფლობელს, მათი იდეების მიხედვით. ამ კულტმა მონადირეებს უბრძანა, დაეხოცათ ცხოველების მკაცრად შეზღუდული რაოდენობა და დასაშვები რაოდენობის გადამეტება მოძალადის სიცოცხლეს დაუჯდებოდა.