პარაცელსუსი - იგივე თეოფრასტ ფილიპ აურეოლ ბომბასტ ფონ ჰოჰენჰაიმი (1493 - 1541)

მისი დევიზი იყო: ნუ იქნები განსხვავებული, თუ არ შეგიძლია იყო საკუთარი თავი.

ისტორიის მატიანეში ძნელად ვიპოვით ადამიანს, რომელიც პარაცელსუსს შეედრება - ექიმი, ასტროლოგი, ანთროპოსოფი, ღვთისმეტყველი, მისტიკოსი და ჯადოქარი. იმ მომენტში, როდესაც მეცნიერებამ დაიწყო მრავალ ტოტებად დაყოფა და დაიწყო დოგმების დაპირისპირება ქრისტიანული რწმენის ფარგლებში, პარაცელსუსმა თეორიული ცოდნა, პრაქტიკა და რწმენა ერთმანეთთან დააკავშირა. ამ ჯადოსნური იდეალის დევნაში მან აჩვენა თავისი ფესვები შუა საუკუნეების ტრადიციებში - ეპოქა, როდესაც ადამიანის აზროვნების ყველა სფეროს ასეთი კომბინაცია ჯერ კიდევ დასაშვები იყო. მაგრამ პარაცელსუსი თამამად დაუპირისპირდა წარსულის ამ ლტოლვას ინოვაციური ემპირიზმით. გალენის ნამუშევრების საჯარო დაწვით და ამ სიმბოლური ჟესტით, რომელიც მიუთითებს მისი თანამემამულე ექიმების სრულ უმწეოობაზე, მან ნათლად აჩვენა, რომ მისი სამყარო გაერთიანდებოდა სრულიად განსხვავებული საშუალებებით, ვიდრე ტრადიციები გვთავაზობენ.

პარაცელსუსს სურდა საგნების ჭეშმარიტი ბუნების გაგება რეალური სამეცნიერო კვლევებით.
ამ გაბედულმა შეხედულებებმა წინასწარ განსაზღვრა მისი კრიტიკული დამოკიდებულება ანტიკური ავტორიტეტების მიმართ, რომლებსაც წარსული ურყევი და ბრმა რწმენით იცავდა. პარაცელსუსი დარწმუნებული იყო, რომ უმაღლესი ავტორიტეტი თავად ბუნებაა, რადგან ბუნება, ადამიანისგან განსხვავებით, შეცდომებს არ უშვებს. ბუნებაში ყველაფერი მონაწილეობს machina mundi - მსოფლიო მექანიზმის მუშაობაში, რომელიც შექმნილია ღვთაებრივი გეგმის მიხედვით. მატერიალური სამყაროს ყველა სხვადასხვა ფორმასა და ფენომენს ღრმა მნიშვნელობა აქვს და ყველა მათგანი ღვთაების გამოვლინებაა.

პარაცელსუსი ამტკიცებს, რომ ადამიანისთვის საუკეთესო ექიმი ღმერთია, ჯანმრთელობის შემოქმედი, რადგან სხეული თავისთავად კი არ არსებობს, არამედ როგორც სულის სამყოფელი. ამიტომ, სხეულს და სულს ერთდროულად უნდა მოეპყროთ და ეცადოთ მათი ჰარმონიაში მოყვანა, რაც მხოლოდ ნამდვილ ჯანმრთელობად შეიძლება ჩაითვალოს. როცა ადამიანში შინაგანი ჰარმონია სუფევს, მასში ამქვეყნიური საწყისი ჰარმონიულად შერწყმულია ღვთაებრივთან. თვით სიტყვა "რელიგია" ბრუნდება ლათინურ "re-ligare".

რელიგია არის მედიცინის საფუძველი. პარაცელსუსი უწინასწარმეტყველებს უბედურებას იმ ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის შეცნობა. ასეთი ადამიანები ხომ ვერ იგებენ ღმერთის მიერ მათთვის მინიჭებულ ნამდვილ ბუნებას. მხოლოდ მათი ჭეშმარიტ „მე“-სთან ჰარმონია აძლევს ადამიანს სწორი და ჯანსაღი ცხოვრების წესის გატარების საშუალებას. აქედან გამომდინარეობს, რომ ექიმი ასევე უნდა იყოს ასტროლოგი: მისი მოვალეობაა გაიგოს ზეციური სფეროების ჰარმონია და მათი გავლენა მიწიერ ცხოვრებაზე. უფრო მეტიც, ის უნდა იყოს ღვთისმეტყველი, რათა გაიგოს პაციენტის ფსიქიკური მოთხოვნილებები და ანთროპოლოგი, რათა გაიგოს მისი სხეულის საჭიროებები. ის უნდა იყოს ალქიმიკოსი, რათა გაიაზროს მატერიალური სამყაროს ყველა ობიექტსა და ფენომენში ჰარმონიული პროპორციებით არსებული უნივერსალური ნივთიერებები. გარდა ამისა, მან უნდა იცოდეს სამყაროს პირველყოფილი შემოქმედებითი ძალების მოქმედება, რადგან ეს ძალები უნივერსალურია და ასევე თანდაყოლილი ადამიანისთვის. და ბოლოს, ექიმი მისტიკოსი უნდა იყოს, რათა გაიგოს, რომ ამქვეყნად ყველაფერი ამომწურავად არ არის ახსნილი ლოგიკით (როგორც ძველებმა აჩვენეს); ასე რომ, მისტიკა არის ბოლო რგოლი, რომელიც ასრულებს პარაცელსუსის სისტემას.

პარაცელსუსი ამტკიცებს, რომ მუდმივად არ უნდა ველოდოთ ღვთაებრივ ჩარევას: ადამიანს შეუძლია დამოუკიდებლად იმოქმედოს, როგორც ვარსკვლავები, რომლებსაც არ სჭირდებათ გარეგანი იმპულსი ცაში გადაადგილებისთვის. ზეციური სხეულები გავლენას ახდენენ ადამიანზე. ისინი დასახლებულნი არიან უძველესი ღმერთების სამფლობელოში, რომლებიც ასხივებენ მოკვდავ შუქს - ამიტომ შექმნილ სამყაროში ყველაფერი მოკვდავია. ადამიანში უკვდავი ღვთაებრივი სინათლის წყარო ღმერთია.

ადამიანი მგრძნობიარეა ვარსკვლავების გამოსხივების მიმართ. ადამიანები ამ მიზიდულობას ქრისტეს მოსვლამდეც განიცდიდნენ; ისინი ამას ახლა განიცდიან და კიდევ უფრო ძლიერად, ვიდრე ადრე. პარაცელსუსი გვახსენებს დიონისე არეოპაგელს, რომელმაც უარი თქვა ასტროლოგიაზე, რათა მიჰყოლოდა წმინდა პავლეს: დიონისემ მიატოვა ნაკლები მეტის გამო. ანალოგიურად, ჩვენ ყველანი უფრო მეტისკენ უნდა ვისწრაფოდეთ, თითოეული თავისი ბუნების შესაბამისად, რომელიც მას ვარსკვლავებმა აჩუქეს.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ადამიანი ბრმაა თავის ჭეშმარიტ არსზე და მასში შემავალ ორმაგ სულიწმიდაზე.

მას შემდეგ რაც საბოლოოდ ჩამოშორდა თავის ნამდვილ ბუნებას, ის აუცილებლად ავადდება, რადგან მისი სხეული გამოყოფილია ენერგიის ნაკადისგან, რომელიც აცოცხლებს მას. ადამიანების უმეტესობა არც ჭეშმარიტად ღვთისმოსავია და არც ჭეშმარიტად განათლებული. "ქრისტე რომ ზეციდან ჩამოსულიყო, ის ვერ იპოვნიდა ვინმეს, ვისაც შეეძლო ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე მოქცევა. იუპიტერი რომ ჩამოსულიყო დედამიწაზე თავისი პლანეტიდან, ის აქ ვერ იპოვიდა ნამდვილ მკვლევარებს: ის იპოვიდა მხოლოდ სკოლებს, რომლებიც ეკუთვნის. რომელიც ხალხი მხოლოდ იმ სიბრძნეს იმეორებს, რომელიც მათმა წინამორბედებმა ისწავლეს ვარსკვლავებისგან. ეს ძველი სკოლები მკვდარი არიან და მათი მიმდევრები ბრმა არიან სიკვდილის სინათლეზე."

მხოლოდ რამდენიმე იქცევს მზერას ვარსკვლავებით მოჭედილი ცისკენ, საიდანაც მარადიული შუქი იღვრება, რომელიც კაცობრიობას ახალი მეცნიერებებისა და ხელოვნებისკენ მიმართავს. მუსიკას, მაგალითად, მართავს პლანეტა ვენერა. მუსიკოსები რომ იყვნენ მის შუქზე მიმღები, შექმნიდნენ მუსიკას უფრო ლამაზსა და ამაღლებულს, ვიდრე წარსულის ყველა მელოდია, რომელსაც ისინი დღემდე მექანიკურად იმეორებენ.

პარაცელსუსმა შემოსვა თავისი თეორიები კონკრეტული ფორმით, დაბრუნდა შუა საუკუნეების რეალიზმისკენ, რომელშიც იდეები იყო არა აბსტრაქციები, არამედ არსებები. ყველაფრის თვალსაჩინო და ხელშესახები სახით წარმოჩენის ამ სურვილმა ზოგჯერ აიძულა ის მართლაც ფანტასტიკური განცხადებები გაეკეთებინა, რომლებიც ყველაზე დამთმობი კრიტიკოსსაც კი გაუღიმებდა. მაგალითად, ის ამტკიცებს, რომ ისეთი მითიური არსებები, როგორიცაა ნერეიდები, საკმაოდ რეალურია და რომ შესაძლებელია ხელოვნური ადამიანის - ჰომუნკულუსის გაკეთება. კონტექსტიდან ამოღებული, ამ განცხადებებს ნამდვილად არ აქვს აზრი; თუმცა, როგორც პარაცელური სისტემის განუყოფელი ნაწილი, ისინი საკმაოდ ლოგიკური და რეგულარულია.

მაგრამ რაც მთავარია, მიუხედავად ყველა ასეთი ბოდვისა, პარაცელსუსი თავისი საოცარი მეთოდებით კურნავდა პაციენტებს. სწორედ ამ ფაქტმა (და არა ფანტასტიკური თეორიებმა) შეატრიალა სამეცნიერო სამყარო პარაცელსუსის წინააღმდეგ. იგი იძულებული გახდა, ქალაქიდან ქალაქში ხეტიალით, თავშესაფარიეპოვა. პირდაპირობა და გაღიზიანება არ აძლევდა მას დათმობებზე წასვლის საშუალებას და ახლა მხოლოდ მას რჩებოდა გზებზე ხეტიალი უმაღლესი სიბრძნის საძიებლად. ქირურგიის შესახებ თავის ტრაქტატებში პარაცელსუსი ჩამოთვლის ბევრ ქვეყანას, რომლებიც მან თავისი ცხოვრების განმავლობაში მოინახულა. "ყოველგან, - წერს ის, - გულმოდგინედ ვსწავლობდი და გამოცდილება მივიღე ჭეშმარიტ სამედიცინო ხელოვნებაში, არა მხოლოდ ექიმებისგან, არამედ დალაქებისგან, ქალების, ჯადოქრების, ალქიმიკოსებისგან, მონასტრებში, უბრალო ხალხში, თავადაზნაურობაში და მათ შორის. ჭკვიანი და უდანაშაულო ხალხი." ხშირად მას უბრალო გლეხური საშუალებები უფრო ეფექტური აღმოაჩნდა, ვიდრე სწავლული ექიმების რთული წამლები. მისმა უბრალო რეცეპტებმა სასწაულები მოახდინა და ეს გასაკვირი არ არის: ბოლოს და ბოლოს, პარაცელსუსის მტკიცე რწმენა, რომ ის მართალი იყო, პაციენტებში თავდაჯერებულობასა და ოპტიმიზმს უნერგავდა. ავადმყოფობის შიში, ამბობდა, უფრო საშიშია, ვიდრე თავად ავადმყოფობა.

ალქიმიამ, რომელიც პარაცელსუსმა ადრეულ ახალგაზრდობაში მიიღო, მიიყვანა იგი მინერალების სამკურნალოდ გამოყენების იდეამდე. ასე რომ, მან საფუძველი ჩაუყარა ახალ მეცნიერებას - ფარმაცევტულ ქიმიას. ყველაფერი, რაც ბუნებამ არასრულყოფილად შექმნა, იქნება ეს ლითონი, მინერალი თუ სხვა ნივთიერება, ალქიმიის მეთოდებით უნდა დასრულდეს. ამრიგად, ჰერმეტული ხელოვნება გათავისუფლდა მიწიერი მოთხოვნილებების მიჯაჭვულობისგან. პარაცელსუსის მიხედვით, ალქიმიური მეთოდებით ოქროს წარმოება შესაძლებელია, მაგრამ ფიზიკურ-ქიმიური პროცედურა არც თუ ისე კარგ შედეგს იძლევა. საუკეთესო ოქრო მიიღება ფსიქოქიმიური ოპერაციებით. ამ იდეამ ოქროს თხრილიდან მიიყვანა აზრამდე, რომ ექსპერიმენტის მთავარი მიზანი ადამიანის გაუმჯობესებაა.